从程序本位到程序自治.docx

从程序本位到程序自治.docx从程序本位到程序自治[摘要] 关于程序乃法治之关键的判定,程序本位论只回答了程序应该做到什么,程序自治论则进一步回答了程序如何做到这些。程序自治,即一种程序与其外界环境相对隔离的状态,在这种状态中,程序自身的展开过程同时也就是程序功能的实现过程。在具体的程序运作中,这要通过角色的分化与重组、时间顺序的安排、空间氛围的营造以及实体法规范的整合功能四个方面的机制来实现。[关键词] 程序本位;程序自治;程序约束;卢曼一、程序本位论:贡献及其不足上世纪的最后十年里,的民事诉讼法学取得了令人瞩目的巨大。其中,程序本位论的确立是一个重要的标志。经过一些学者的反复论说和大力倡导,最少在法学界,“程序工具论”已经越来越没有市场,取而代之的是夸大程序独立价值的“程序本位论”。在诉讼法学界,这一观念的转变主要是伴随着程序价值论的兴起而发生的①。但为这一观念转变作出贡献的并不限于诉讼法学者②,到上世纪90年代后期,对程序的关注事实上成为整个法学界的潮流。所谓程序本位论,简单地说,就是以程序为本位,相信程序本身具有超脱于实体结果的独立价值的;同时,它夸大程序在法治中的关键地位,以为程序法的完善应当成为确立我国法治大厦的基石。程序本位论的提出,不单为我国法学者提供了—个全新的理论视角,而且为整个法律界的观念转变提供了一种理论上的支撑。但程序本位论没有解决———最少没有正面解决的是:程序何以具有独立价值?———就是说,假如接受了程序独立价值论的观点,那么接下来我们就要问,这种独立价值要依托于怎样的制度原理才能得以体现?程序如何能够成为现代法治的关键?———就是说,假如我们接受了“程序乃法治之关键”的判定,那么,程序是通过怎样的制度安排而获得这种位置的?假如这些题目没有得到很好的回答,我们就无法在程序本位的理念与程序制度的建构之间架起一道桥梁;而作为一种理论的程序本位论自身,也难免遭到空洞无物之讥。假如说程序本位论的建构主要依托了上的价值论,那么为了回答上述题目,就需要寻求另外的和资源。由于,作为一种方***,价值论主要研究人类需要及其满足的题目,而夸大程序独立价值的程序本位论,最后免不了要在人类尊严之类的伦理诉求上做文章。因此,这种理论终极只能回答“程序应该做到什么”,而不可能解释“程序如何做到这些”③。为了完成后一项工作,本文引进了卢曼的法律自治理论。通过对这一理论的先容和,希看能对诉讼程序在法律系统中的功能、以及这种功能的实现方式获得初步的理解。二、法律自治与程序的功能:卢曼的启示在西方中,关于程序的经典论述并不鲜见。比如罗尔斯的程序正义理论,就已经在中国法学界产生了相当的反响。但在笔者看来,罗尔斯关于三种程序正义的界分,更多的还是在回答“程序能做到什么”的题目,而没有回答“程序如何做到这些”的题目。即便是所谓“纯粹程序正义”的理论模型,经常也只是充当了程序独立价值的一个例证,对我们理解程序运行机制的启示并不明显。为了回答本文的题目,我们引进了卢