宜书宜画赤壁赋.docx

宜书宜画赤壁赋.docx宜书宜画赤壁赋一、苏东坡的赤壁大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰。遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一樽还酹江月。这首《念奴娇?赤壁怀古》词作于宋神宗元丰五年(1082年),当时苏轼因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。该词抒发了词人对昔日英雄人物的无限怀念和敬仰之情以及对自己坎坷人生的感慨之情。关于赤壁之战的故地,争议很大。一说在今湖北蒲圻县境内,现已改为赤壁市,但今湖北省内有四处地名同称赤壁,另三处在黄冈、武昌、汉阳附近。苏轼所游是黄冈赤壁,他似乎也不敢肯定,所以“人道是”三字用得非常有分寸。黄州城外的赤壁(鼻)矶风景优美,是文人清赏之地。除了这首词外,同年的七月和十月作者还先后两次再游赤壁,写了两篇游记,后人****惯称前一篇为《赤壁赋》或《前赤壁赋》,称后一篇为《后赤壁赋》。这些作品,同是苏轼谪居黄州时所作,同是以赤壁为题,都写赤壁景色,都缅怀和赤壁有关的历史人物,《念奴娇》情感浓厚,场面宏大,尽显豪放气派,而《赤壁赋》则空明柔美,更体现出诗人怡情山水,闲适洒脱的心境。孔子曾说:“四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。”苏轼写作此词时年已四十七岁。苏轼从周瑜的年轻有为,联想到自己坎坷不遇,故有“多情应笑我”之句,语似轻淡,意却沉郁。但苏轼毕竟是苏轼,他不是一介悲悲戚戚的寒儒,而是参破世间宠辱的智者。消极悲观不是人生的真谛,超脱飞扬才是生命的壮歌。既然人间世事恍如一梦,何妨将樽酒洒在江心明月的倒影之中,脱却苦闷,从有限中玩味无限,让精神获得自由。而《赤壁赋》于此说得更为清晰:“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。取之无尽,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适也。”《赤壁赋》一文采用了主客问答这一传统的赋的创作形式,通过主客二人的对话展示了苏轼人生矛盾的两面,一面是客,感叹人生苦短,壮志未酬;一面是主,妙释人生哲理,笑谈明月清风。众所周知,苏轼因反对王安石新法被贬湖州,后又因文字狱“乌台诗案”被贬谪到黄州。遭遇“乌台诗案”之后,苏轼身上儒者的意气风发渐行渐远,作为传统知识分子镇痛剂的佛老思想消解着他内心深重的郁闷和苦痛。苏轼黄州时期的文学创作更多地转向了自我内心世界的抒写和展示,这时候的文学创作,无论诗词还是文赋,都表现出一种从容豁达状态。苏轼在元丰五年那个看不到政治希望的年岁里所写下的《念奴娇?赤壁怀古》和《赤壁赋》,不仅反映了他思想境界的转化,也反映了他创作风格的新变。黄州数年是苏轼思想发生转折的时期,也是他不断走向成熟和睿智的时期。中国的文人知识分子们大多喜欢苏轼,喜欢他才华横溢,是中国文化史上的旷世奇才,罕见的多面手;也喜欢他虽一生坎坷,却能在逆境中保持坚贞气节和独立人格。元人张之翰在其《赤壁图》一诗中曾深有感慨,其诗云:一时谪向黄州去,四海传为赤壁图。争得谢墩方罢相,有人曾画半山无?张氏借用王安石贬官南京、隐居半山时与东晋谢安争夺谢公墩命名的典故,以突显苏轼《赤壁赋》的影响力。王安石如此急促费力地争得谢公墩,将它以自己的名字命名,然而却没有一个人愿意花费笔墨来描绘南京的半山。诚如清初常州文学家董以宁游历黄州赤壁后所感慨的那样:“山川得名,多因人杰,未有苏公之游,赤壁