易经六十四卦第17卦.doc

易经六十四卦第17卦
  
随卦
泽雷随(随卦)随时变通
中中卦
象曰:泥里步踏这几年,推车靠崖在眼前,目下就该再使力,扒上崖去发财源。
这个卦是异卦(下震上兑)相叠,震为雷、为动;兑为悦。动而悦就是“随”。随
  
  
指相互顺从,己有随物,物能随己,彼此沟通。随必依时顺势,有原则和条件,以坚贞
为前提。
【原文】随①:元亨,利贞,无咎。
【译文】随卦:大吉大利,卜得吉兆,没有灾害。
【注释】①随,卦名。本卦为异卦相叠(震下兑上)。本卦上卦为兑,兑义为悦;下卦为震,震为动。君王有所举动,而能取悦众心。说明臣民拥裁君王。服从君王意旨,如影之随形,如响之应声,所以卦名曰随。随,《说文》:“从也。”《广雅?释诂》:“随,顺也。”
【原文】《彖》曰:随,刚来而下柔①,动而说,随。大、亨、贞,无咎。而天下随时,随时之义大矣哉!
【译文】《彖辞》说:随卦:下卦为震,震为刚,上卦为兑,兑为柔,这是阳刚居于阴柔之下,君王下礼臣民,臣民拥戴君上,君王有所举动,臣民乐于听从,因而卦名为随。随卦具有盛大、亨美、利物、贞正的品德,因而无过失。天下万事在于随时而行,“随时”的意义是伟大的。
【注释】①“刚来”句,本卦下卦为震,为阳,为刚;上卦为兑,为阴,为柔。震下兑上,是刚居柔下,以喻尊贵君子降位屈尊,下礼臣民。
【原文】《象》曰:泽中有雷,随。君子以向晦入宴息①。
【译文】《象辞》说:本卦下卦为震,震为雷,上卦为兑,兑为泽;雷入泽中,大地寒凝,万物蛰伏,是随卦的卦象。君子观此卦象,取法于随天时而沉寂的雷声,随时作息,向晚则入室休息。
【注释】①晦,《集解》引翟元曰:“晦者,冥也。”即暮夜。向晦,犹言向晚。宴,《说文》:“宴,安也。”宴息,犹言安息,休息。
综述:
上兑下震,中存巽艮,山之中有草木,雷动风翻,雨泽万物,风云雷电,相随而行,造化不违,物全其性,君子得之,则有随顺相从之义。随者顺也,乃震宫之末卦,名曰归魂卦,卦中缺子孙,以震卦第四爻午火子孙,伏于本卦第四爻亥水之下,亥水是飞神,午火是伏神,火绝於亥,谓之伏神绝于飞爻也。|
编辑本段爻辞解释
【原文】
初九:官有渝①,贞吉。出门交有功。
《象》曰:官有渝,从正吉也。出门交有功,不失也。
  
随卦
【译文】
初九:馆舍时里发生事故,筮遇此爻则吉,出门同行都得好处。
《象辞》说:官吏把事情办坏了,归从正道则吉利。出门同行都得好处,这是不失正道的缘故。
【注释】
①官,。《象辞》解释官如官吏。渝,变,变故。《象辞》释“渝”为失败,与经意有异。
【原文】
六二:系小子,失丈夫①。
《象》曰:系小子,弗兼与也。
【译文】
六二:抓住了未成年的奴隶,跑了成年的奴隶。
《象辞》说:抓住了小的,跑了大的,意思是两者不能兼得。
【注释】
①本卦内容比较专一,多记录商旅之事,主要是奴隶的贩买情况。此爻为追捕奴隶的记录。以下各爻则记录了押送俘虏,将俘虏用作人牲的社会惨象。《象辞》作者不了解这一社会实际,用儒家理论,将各爻解释成一般***道理的反映。
【原文】
六三:系丈夫,答小子。随有求得①。利居贞。
《象》曰:系丈夫,志舍下也②。
【译文】
六