包装印刷印刷工艺与实训-设计制作篇专业知识讲座.ppt

,也是人类历史上最伟大的发明之一。顾名思义,印刷术的“印”字,含有印章和印刷两种意思;“刷”字,是拓碑施墨这道工序的名称。印刷术的命名已经透露出了它跟印章、拓碑的血缘关系,而印章和拓碑正是活字印刷术的两个渊源。早在公元前4世纪,即战国时期,私人印章就已经很流行了,那时称为“玺”。秦始皇灭六国,得楚和氏璧,凿国玺,“玺”字从此被封建帝王所垄断,皇帝的印章才可称玺,一般人的只好称印、章。印章创造了从反刻的文字取得正字的方法。起初的印章多是凹入的阴文,用于封泥之上,后来纸张流行,封泥逐渐失去效用,水印取而代之。后来凸起的阳文印章多起来,阳文印章提供了一种从阳文反刻的文字取得正字的复制技术。小知识点阴文和阳文阳文凸起的花纹。采用模印、刀刻、笔堆等方法,,用手可触及。阴文凹入的花纹。采用模印或刻划的方法,形成低于瓷器平面的花纹称阴文。因为在施釉时已将凹入的花纹填没,故瓷面子整,花纹不能触及。封泥封泥又叫做"泥封",它不是印章,而是古代用印的遗迹──盖有古代印章的干燥坚硬的泥团──保留下来的珍贵实物。由于原印是阴文,钤在泥上便成了阳文,其边为泥面,所以形成四周不等的宽边。拓碑的方法很简便,把一张坚韧的薄纸浸湿后敷在石碑上,再蒙上一张吸水的厚纸,用毛刷轻敲,到纸陷入碑上刻字的凹穴时为止,然后揭去外面的厚纸,用棉絮或丝絮拍子蘸着墨汁,轻而均匀地往薄纸上刷拍,等薄纸干后揭下来,便是白字黑底的本。这种拓碑的方法,跟雕版印刷的性质相同,所不同的是,碑帖的文字是内凹的阴文,而雕版印刷的文字是外凸的阳文。石碑上的文字是阴文正写,拓碑提供了从阴文正刻文字取得正字的复制技术。后来,人们又把石碑上的文字刻在木板上,从而传拓。唐代大诗人杜甫在诗中曾说:“峄山之碑野火焚,枣木传刻肥失真”,这和雕版印刷已经相差无几了。印染技术对雕版印刷也有很大的启示作用,印染是指在木板上刻出花纹图案,再用染料印在布上。这种技术可能早于秦汉,可上溯至战国。中国的印花版有凸纹版和镂空版两种。在敦煌石室中就有唐代凸版和镂空版纸印的佛像。1972年湖南长沙马王堆一号汉墓(公元前165年左右)出土的两件印花纱也是用凸纹版印的。纸发明后只要把布改成纸,把染料改成墨,印出来的就成为雕版印刷品了。印章、拓碑、印染技术三者相互启发、相互融合,雕版印刷技术就应运而生了。宋代雕版清代木字、铅字、,发明了雕版印刷术。雕版印刷的方法是这样的:把木材锯成一块块木板,将要印的字写在薄纸上,反贴在木板上,再用刀雕刻成阳文,使每个字的笔画突出在板上。木板雕好以后,就可以印书了。印书的时候,先用一把蘸了墨的刷子,在雕好的板上刷一下,接着,把白纸覆盖在板上,另外拿一把干净的刷子在纸上轻轻刷一下,把纸拿下来,一页书就印好了。一页一页印好以后,装订成册,一本书也就出来了。这种印刷方法是先在木板上雕好字再印的,所以称之为“雕版印刷”。1900年,有一个道士在敦煌洞窟无意中发现了一个密闭的暗室,里面堆满了一捆捆纸卷,有很多唐代抄写的书籍,其中有一卷是唐代刻印的《金刚经》。这部《金刚经》长约一丈六尺,高约一尺,由7个印张粘连而成。卷首有一幅画,上面画着释迦牟尼向弟子说法的场景,神态生动,后面是《金刚经》的全文。卷末有一行文字,说明是咸通九年刻印的。这本书是世界上现存最早的雕版印刷书籍。图画也是雕刻在一整块板上的,也许是世界上最早的版画。毕昇造像木刻雕版到了宋代,印刷业更加发达。11世纪中叶(宋仁宗庆历年间),我国的发明家毕昇发明了一种更进步的印刷方法——活字印刷术,使我国的印刷技术得到了极大的提高。毕昇用胶泥做成一个一个四方长柱体,一面刻上单字,再用火烧硬,这就是活字。印书的时候,先预备好一块铁板,在铁板上面放上松香和蜡等,铁板四周围着一个铁框,在铁框内密密地排满活字,满一铁框为一版,再用火在铁板底下烤,使松香和蜡等熔化。另外用一块平板在排好的活字上面压一压,把字压平,一块活字版就排好了。它同雕版一样,只要在字上涂墨,就可以印刷了。为了提高效率,毕昇准备了两块铁板,组织两个人同时工作,一块板印刷,另一块板排字。等第一块板印完,第二块板已经准备好了。两块铁板互相交替着用,印得很快。毕昇把每个单字都刻好几个,常用字刻20多个,碰到没有预备的生僻字,就临时雕刻,用火一烧就成了,非常方便。印过以后,把铁板再放在火上烧热,使松香和蜡等熔化,把活字拆下来,供下一次使用。这就是最早发明的活字印刷术。这种胶泥活字,称为泥活字。毕昇发明的印书方法和今天的比起来,虽然很原始,但是活字印刷术的三个主要步骤——制造活字、排版和印刷,都已经具备