《中国书法史》第5章4元代书法.ppt

复古思潮影响下的元代书法一、元代的复古主义思潮二、赵孟頫三、元代前期复兴晋代书风的中坚四、赵派书家群五、隐士书家13世纪初,以成吉思汗为首的蒙古贵族,借助马背上的骁勇,迅速崛起,统一蒙古族各部落,创立了蒙古国。数十年间灭西夏,又向西北扩展,征服俄罗斯与中亚、西亚,紧接着侵入长城关内。1234年,成吉思汗的儿子窝阔台,与南宋联合灭了金国,占据了黄河流域的中原大地,并开始大兵压境、向南进军。1271年,成吉思汗的孙子忽必烈(元世祖),取《易经》“大哉乾元”之义,改国号为大元,次年,定都大都(今北京)。1279年灭南宋,统一中国,结束了三百年来国内各个政权并存的局面,元朝扩大了疆域,比之汉唐更为辽阔。在长达90余年的时间里,元帝国南北统一,各民族间的文化交流频繁,经济文化等获得了很大的发展。一、元代的复古主义思潮元代的复古是对“二王”的继承。这次复古具有全面性,涉及到篆、隶、章草,尤其在章草上取得了很大成就,是元代书法风格中放射光彩的一页。(一)元代的复古主义思潮产生的原因(二)元代的复古主义思潮的历史功绩(三)元代的复古主义思潮的局限性复古主义思潮产生的原因1、书法艺术发展的规律2、统治阶级的重视和当时社会文化发展的需要。3、蒙古贵族实行民族歧视政策所致。4、赵孟頫的出现,使元代初期的书风发生了巨大的转折。1、书法艺术发展的规律从书法艺术发展的规律看,在一定条件下,“新”会变成“旧”,而“旧”也会变成为“新”。宋代的“尚意”书风,以“法”为前提,以“逸”为基调,又有奔放、萧散、奇丽、清朗的情境,令人振奋。然而,南宋中期以后,书家皆热衷于效仿尚意大家们的体势风格,忽视了“法”。因此,在缺乏制约的情况下,书家对线条的理解显得粗糙与肤浅,对形式趣味的理解日趋狭窄,时风渐渐转化为流弊。到了宋末元初书坛,时弊已呈积重难返之势,原本充满朝气和活力的尚意书风成为定式,演变为滥调陈词。马克思说,“野蛮的征服者,总是被他们所征服的民族的较高文明所征服”。元世祖不善书,却为了他的子孙能在这块汉文化的土地上坐稳江山,而令太子裕宗向指定的名儒学习书法,临写大字。其后英宗、文宗、顺帝都研习书法,文宗书受赵孟頫影响,宗晋人,顺帝之子则书学虞世南。尤其是元文宗于天历二年建立了奎章阁,由学士虞集撰《奎章阁记》,集历代法书名画作为内府收藏。元文宗还命柯九思为奎章阁鉴书博士,并在奎章阁集中了一批重要的书家,如虞集、揭傒斯、康里巎巎等。2、元朝统治者对汉文化的重视,推动了文化艺术的发展3、蒙古贵族实行民族歧视政策所致。元朝将各族人分为四等:①蒙古人为一等,②色目人(指西域人)为二等,③汉人(指女真人和原金统治下的北方汉人、契丹人)为三等,④南人(指淮水以南原南宋人)为四等,因此汉族人民及汉族士大夫地位卑下,思想十分痛苦。尽管元仁宗采纳了汉族儒士建议,重开科举制度,但因此走入仕途的儒生,依然很少。国家各级政权主要掌握在蒙古贵族手上,汉人入仕者仅为附庸。这给士人们心理上刻下深深的阴影。元代书家在社会状态的急剧变化、蒙古游牧民族控制社会文化的状态下,那些优游林下的晋人萧散风韵、宋人洒脱的格调皆失去了存在的条件;唐人那堂皇的胸襟也一概不存。在这样一个文化上暂时倒退的时代,书法不可能独出其外,不可能以进取来作为目标,而只能以复古为目标。4赵孟頫的出现,,北方书家多宗颜鲁公,学习苏、米的人也不在少数。但自从赵氏书风的风靡,一股向晋人学习的复古潮流占据了整个朝野,即连由金入元的的鲜于枢,也力主归宗二王,并受到赵氏本人的浸染。古典主义的书风因赵氏的提倡,笼罩了整个元代,继而延续至明代中期。我们将书法史上的这一转折,看成是一次重要变革。元代的复古主义思潮的历史功绩1、首先是它矫正了南宋以来尚意书风的末流而造成的时弊。它所起的调整历史的作用功不可没。2、导致了古老的章草艺术的复兴,并产生出了新的格调。