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生命的更新与变化
【更新、变化与长成的界说】神呼召我们,不只使我们借着基督的救赎,在地位上称义和成圣;并且要我们凭着祂所赐的新生命,在经历上(即生活行为上)称义和成圣。前者称为「地位的」称义或成圣,后者称为「生命的」称义或成圣。生命的称义和成圣,是指神的生命在我们身上所表显出来的果效;而神的生命本身,在我们身上发展的情况,则视更新、变化与长大的程度而定。──黄迦勒《真理基要信息》
【藉圣灵的更新而有新生的样式】圣经说:「若有人在基督里,他就是新造的人;旧事已过,都变成新的了」(林后五17)。凡是相信并接受耶稣基督的人,就是「在基督里」的人(参弗一1)。我们得以在基督里,并不是出于我们的行为,而是出于神的工作(参弗二9~10),所以我们是神的「新创造」,是新造的人。得救以前的我们,虽也是神所创造的,但因为私欲的迷惑,就渐渐变坏、变旧了(参弗四22),所以神重新作工在我们身上,使我们在得救之时,成了一个新造。
神如何使一个信徒成为新造的人呢?圣经说,祂「救了我们,...乃是...借着重生的洗,和圣灵的更新」(多三5)。这话是说,神在我们得救之时,作了双重的工作:一是重生的洗,二是圣灵的更新。
重生的洗,主要是指消极方面的工作,将我们的旧造加以洗涤,除去败坏的旧人。我们的旧人,是借着受浸归入基督的死,和祂同钉十字架,使罪身灭绝(参罗六3,6)。这一步消极的工作,目的是要叫我们在经历与基督同死以后,「一举一动有新生的样式」(罗六4)。
圣灵的更新,则重在指积极方面的工作,使我们的里面有新的素质,以致外面有新的生活行动。首先,圣灵使我们得着神的生命(参约三5~6)。这个神的生命,乃是一个新的生命;而这一个新的生命,使我们得以有新生命的样式和举动(参罗六4)。其次,圣灵把一个新心赐给我们,将一个新灵放在我们里面(参结卅六26)。「新心」是指新生命的性情,使我们有新的意愿、爱好和倾向;「新灵」是指新生命的能力,使我们能与神交通、能接受神的供应、能有新的生活行动。──黄迦勒《真理基要信息》
【生命的洗涤和圣灵的更新是常时不断的】我们的重生是一次便永远完成了的。在我们得救之时,虽然已经得着了重生的洗和圣灵的更新(参多三5),但是生命之灵在我们里面的洗涤和更新,乃是常时、正在继续不断地进行着的。今天,神的生命和圣灵仍在信徒里面做洗涤和更新的工作。究竟我们是怎样的被洗涤和更新呢?
(一)借着话中的水:圣经说,祂「要用水借着道,把教会洗净」(弗五26)。这里的「水」是指主的生命,「道」是指主的话。主对我们所说的话,就是灵,就是生命(参约六63)。圣经里面的话(logos),借着生命之灵的运行,在信徒身上成了主「应时的话」(rhema),就会产生洗涤的功效,逐渐的洗除信徒旧造的部分。(注:信徒的旧人和主同钉十字架,是一个已经成就的客观属灵事实,但这并不是说,信徒得救以后便已经完全除去了旧人。信徒在生之日,里面仍有旧造败坏的天性,必须借着追求与合作,纔能使上述客观的事实,逐步成为主观的经历。)
(二)借着顺从主的话:圣经说:「如果你们听过祂的道,...就要脱去你们从前行为上的旧人」(弗四21~22)。这话是对信徒说的,意思是要我们在领受主的话之时,必须顺从主的话,把所听见的话付诸实行,天天不断的在生活上脱除旧人。我们的旧人没有改善的余地,必须像脱掉衣服