张艺谋电影《活着》所蕴含的人生观.doc

张艺谋电影《活着》所蕴含的人生观[摘要] 《活着》是张艺谋在漫长影视生涯中的一个里程碑和转折点。在张艺谋这部电影中,我们更能直观地体会到由主人公福贵所代表的这种精神,而始终站在中国电影事业前沿的张艺谋以独特的表现手法将这种精神体现得淋漓尽致。本文从影视作品《活着》的内容与表现手法入手,并通过与原著的一些比较,试图从作品中揭示出所蕴含的人生观。[关键词] 《活着》;生命力;坚韧;张艺谋张艺谋是一位对影视作品具有独到见解的巨匠,他的大多数作品一直走在现实主义的路上,对一个平凡人的描述往往体现出一种精神、一种追求甚至是一种时代。在张艺谋 199 4 年的电影《活着》杀青后,虽然成为张艺谋惟一一部被禁的影视作品,但是也获得了空前的盛誉,被观众普遍认同为他最杰出的电影之一,虽然电影被禁播,但是张艺谋仍然换了一种创作风格继续活跃在中国影坛上并取得了重大成就,也许也是他对《活着》这部电影的另一种领悟。一、影视作品《活着》的内容梗概影视作品的创作基本尊重原著,只对小说的结尾进行了适当的改编。《活着》主要叙述了主人公福贵的一生:地主出身的贵公子福贵不学无术,嗜赌成性的他最后终于输光家产穷困潦倒,一贫如洗的福贵在母亲病危之时只好以表演皮影为生,但是被蒋介石部队当成壮丁抓走,当他再次回到家中的时候得知母亲病亡,女儿因高烧聋哑。也许许多人认为这个故事到这里已经让主人公面对了几位悲惨的人生,但可悲的是,这只是主人公福贵悲剧的序幕,而后儿子的被砸死,女儿难产而死,使福贵背负了更多的悲痛。影片的最后, 福贵对馒头说, “你是赶上好时候了,将来这日子就越来越好了。”到这里,影片戛然而止,留给观众的只是唏嘘和感叹,同时应该还有思索与感悟。二、张艺谋的《活着》与余华的《活着》有人说,影视作品与小说没有可比性,两者属于两种不同的艺术手法。但是从故事内容和所体现的精神来看,两者的确存在共通之处和细小情节的区别。这些差别使观众更能体会到福贵所承受的悲剧压力,从而更能体会作品中所表现的人生观。同样的一个故事,同样是对一个时代的描述,但是小说和影视作品带给我们的是不同的心灵震撼,小说以第三人称来写作,在叙事方式上让读者感觉作者是超然于这个世界的一个旁观者,以或冷眼或同情的态度来完成整个故事框架的构建,在其笔下,整个社会都是麻木的没有感情的,但在这种麻木不仁中更使读者感受到一种难以表达的痛苦和同情。也能够使作品与小说的表现手法大相径庭,总体以第一人称叙述,使观众得到更直观、更身临其境的体验,使福贵能从自身的语言和思维诠释一个个时代的变迁,将这种感受传达给观众,使观众仿佛身处社会的浪涛中承受人生的沉浮。余华先生的表现手法正如他说的:我开始意识到一个真正的作家所寻找的是真理。作家的使命不是发泄, 不是控诉或者揭露, 他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好, 而是对一切事物理解之后的超然, 对善与恶一视同仁, 用同情的目光看待世界。而张艺谋的表现手法也是他之前一贯坚持的现实主义,将主观感受传达给每一位观众。不同的手法给予读者和作者不同的震撼,同时也说明了《活着》具有自身的精髓之处,表现出的生命力的坚韧能够感染大多数人。虽然从叙事方式上张艺谋是用第一人称,但是从创作角度来讲,张艺谋与余华相比较更加客观,余华的作品中为了表现出福贵命运的悲惨, 在表现内容中过多次数地叙述死亡和悲剧,似乎不能反