小学语文批注式阅读教学的认识与实践研究报告.docx

小学语文批注式阅读教学的认识与实践中期研究报告一、课题提出的背景《课程标准》指出:“阅读是学生的个性化行为,不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏、评价的能力。”这些阅读教学的理念昭示:阅读应该放手让学生自己去感悟、理解,学会欣赏与评价,提高学生主体的参与度。然而,纵观我们的阅读教学课堂,阅读却越来越为学生所厌倦,越来越远离学生的兴趣,原因何在?回顾和反思我们的课堂,学生阅读一篇文章有多少的自主性? 钱正权老师在他的《追求阅读的心灵自由》一文中如此沉痛地指出当今阅读教学个性化阅读的缺失:“要达成的目标是教师预先设定的,阅读内容和重点是教师确定的,阅读过程是教师掌控、全班同步的,阅读评价是有标准答案的。目标一元化、过程同步化、评价标准化,这些‘统一’的东西像一根无形的链子束缚着学生的阅读心灵”。如此,学生的个性化阅读能不压抑?心灵自由的阅读兴趣何以产生?心灵自由的阅读是个大境界,看似不求成败得失,实则无为而无不为,以致藏丽景于脑际,揽明月于胸间。课文是个大千世界,真正的阅读是使学生沉潜,畅游在课文意境中,自己去发现,自己去探索。学生是一个个具有独立思想的活生生的人,他们各自带着迥异的生活经验和知识积淀,带着各不相同的个性特征,走进文本,从而产生不一样的阅读体验。然而,在大班授课制的课堂上,我们却经常看到少数学生发表高见多数学生端坐冷板凳木然面对课堂的怪象,我们也经常听到无数惟命是从、人云亦云的所谓阅读理解和感悟,仿若万千人在同一个模子里接受了同一种锻造。如此怪象,也是大班授课制的课堂教学无奈屈从于“统一”的结果。试问,面对一个四十多人的班级,哪有时间聆听每个阅读个体的独特感悟和体验?久而久之,学生便养成了懒于阅读的****惯,乐于做一个滥竽充数的南郭先生,把别人的阅读理解当成了自己的阅读体验,于是千人一面、人云亦云在所难免。试问,长期以往,良好的阅读能力和阅读****惯何以养成?二、课题界定与理论依据课题的界定(批注:“批注”在《现代汉语词典》里的解释有两种:(1)加批语和注解; 2)指批评和注解的文字。在本课题中,取其第一种解释。批注,就是指用文字来解释字句及对文章的评语,也就是指用文字对文章中的字句进行解释和品评。,批注式阅读:批注式阅读是以学生的主动探究为核心的个性化自主阅读实践活动。在阅读实践活动中,学生运用已有的生活经验和知识储备,与文本进行广泛的、深入的、全方位的对话,从各个层面对文本进行理解、感悟、阐释和发现,并直接在课文中圈点勾画,在文本空白处写出阅读心得、评语等,以帮助理解和评论读物。新课标指出:“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”这就是说,阅读要以文本为中介,通过师生间的对话,激活学生的创造潜能,完成语言训练的任务。鲁迅先生提出,读书要“眼到、口到、心到、手到、脑到” ,不动笔墨不读书。读书动笔,能够帮助记忆,掌握书中的难点、要点;有利于储存资料,积累写作素材;也有利于扩大知识面,提高分析综合能力。批注式阅读在中国古代早已有之,谓之评点。 批注评点是传统的一种读书方法,在阅读教学中,指导学生根据个人的阅读体验,写出自己的感悟或质疑,这既是一种阅读鉴赏,也是一种智慧的启迪。它 “意(批注)随文(文本)生” 是一种研究文本愉快的阅读方法,也是学生在自主状态下用恰当的文字与文本进行的一种创造性对话,更是一种读书的好****惯。教师要把学生的读书批注当作课堂生成的宝贵的教学资源,鼓励学生借助批注开展阅读交流,真正实现师生、生生、生本之间的对话。理论依据▲孙立权:语文教育民族化的一个尝试--批注式阅读中国现代语文教育诞生已逾百年,发展至今,无论是圈内人士,还是圈外人士,凡是有良知的人都在大声疾呼:语文教育已到了非改不可的地步。改的路在哪里?众说纷纭,莫衷一是。有坚持语文工具论的,有高倡人文性的,有主张语感中心的。而依笔者愚见,语文教育应该向传统回归,走一条民族化的道路。在这条道路上,笔者多方尝试,其中之一就是“批注式阅读”。▲《阅读学原理》中说:阅读是由阅读客体(文本)、阅读主体(阅读者)和阅读本体(读者阅读书本的实践活动)三者组成的。而今天很多的阅读教学却以老师▲一人的阅读或者是教参上的专家阅读代替了学生的阅读。几乎所有的问题都是老师预设的,几乎所有的讲解都是老师灌输的,几乎所有的知识都要学生记忆。这样的阅读教学,违背了阅读学的原理,剥夺了学生作为阅读主体的地位,学生的个性被压抑,想象力被阉割,创造力被扼杀。基于这种现状,一种最具个性化的阅读方式——批注式阅读应运而生。▲近年来的教育教学改革,无论是强调提高学生素质,还是强调学生主体的发展,都充分体现了对学生本身、对学生个体的关注。特别是随着《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》的颁布实行,让学生自主学****张扬学生个性的教育理念日