苗族巫文化的分析.pdf

Research on the Witchcraft Cultureof Miao Nationality A Thesis Submitted to ChongqingUniversity in Partial Fulfillment of the Requirement for the Master?s Degree of Literature By Wu Minglin Supervised by Prof. Ao Yichang Specialty:Chinese Ancient Literature Institute for Advanced Studies in Humanities and Social Sciences of Chongqing University , Chongqing,China April, 2014 重庆大学硕士学位论文中文摘要 I 摘要巫文化是人类最悠久的文化现象之一。溯本求源,可知它是远古时期人类认识自然和改造自然的产物。那时候人类的生产力发展水平非常低,面对复杂多变的自然现象,他们捉摸不透,在依赖自然的同时,也对其产生了敬畏之心。原始先民认为自然界的万事万物都有各自的灵魂在主宰,于是“以已度物”,希望通过某种象征抑或模拟的活动,与神格化的自然进行沟通、交流,并向神灵祈求,希望得到神灵的帮助和佑护。巫文化在中国传统文化中占有重要的地位。西周以前,人们对巫术深信不疑, 通过占卜、祈禳等巫术仪式来沟通神人,可以说西周之前中国文化的主脉就是巫文化。但“武王伐纣”以后,周王朝统治者目睹殷商王朝灭亡的过程,特别注重历史的经验教训,倡导“以德配天、敬德保民”思想,建立了一套完整的典章制度, 从服饰、饮食等日常行为到祭祀、征伐等国家大事都进行了理性的规范。这样形成的“史官文化”,动摇了传统巫文化的地位。苗族是中国历史上比较古老的民族,其首领为神话人物蚩尤。蚩尤曾带领苗族逐鹿中原,后来失败,被迫进行历史性的移民,来到长江中下游地区。这样, 苗族不仅失去了滋生“史官文化”的中原土壤,而且生活在在高山峡谷的巫巴山地, 于是更多地保留了殷商时期的巫文化。后来,苗族不断南迁至贵州、湖南等地, 巫文化也随其传播。时至今日,苗族地区依旧笼罩着浓郁的巫文化气息。本文以苗族巫文化为研究对象,由于巫文化所涉及的领域非常广泛,本文以常见的巫文化仪式作为研究对象。本文一共分为七章。第一章绪论,主要阐释本主题的国内外研究现状、本文的研究目的和意义、研究方法和创新点等;第二章, 苗族是中国历史上比较悠久的民族之一,它的称谓比较复杂,本章主要厘清各历史时期苗族称谓;第三章,从政治、经济、文化等方面切入,对苗族巫文化的成因、内涵、嬗变及现状进行阐述分析;第四章,分析苗族常见的巫术现象,主要讨论招魂、蛊毒及符箓咒语等巫术仪式;第五章,阐述巫术的作用。本章主要讨论巫术仪式有助于部落的团结和意识的升华,生产巫术便于人们进行内思与力量整合,禁忌巫术可以趋利避害等内容。另外,巫风巫俗也是宝贵的文化旅游资源。第六章,主要探讨苗族巫术文化的发展现状、面临的挑战和如何保护。最后,总结本文并展望下一步的研究。本文综合运用文献研究、归纳演绎、阐释研究等研究方法,并融合神话学、历史学、文化人类学等学科知识,对苗族巫文化进行研究,系统阐述苗族与巫文重庆大学硕士学位论文中文摘要 II 化的关系。巫文化曾经对苗族产生过积极的作用,但现今面临着消亡,本文对如何拯救和保护苗族巫文化提出了合理的建议。关键词:苗族,巫文化,保护重庆大学硕士学位论文英文摘要 III ABSTRACT Witchcraft culture is one of human race?s oldest cultural phenomena. It is known that, in ancient times, witchcraft es from human understanding of nature and then transforming its e. At that time, human social development level is very low, as they plex natural phenomena, they cannot know or ascertain what was happening, so in the meantime, they come to feel great awe of nature. Thus, they believe everything that happen in nature phenomena is dominated by