族群认同与公民身份.pptx

族群认同与公民身份一·族群认同理论二·公民身份与族群认同一·族群认同理论 1·原生论(根生论) 主张:族群认同主要来自天赋或根基性的情感联系。原生纽带:族群成员相互联系的因素整个人类历史上最基本的社会组织原则一个基本假说原初主义:把族群看成是亲属关系的一种,一种扩大的亲属群体。即使亲属制度是虚构的,族群成员也把它当成事实去接受。,在新近的社会生物学的影响下被推上极端,学者认为, 作为把族群成员联系在一起的纽带,组群的基础是遗传学评价:能解释族群特征为什么能持续存在,但不能解释族群的起源·变迁,也不能解释族群变迁的动因。 2·情境论(工具论) 含义:将族群视为一政治·社会或经济现象,以政治与经济资源的竞争与分配,来解释族群的形成·维持和变迁。主张:政治·经济结构等族群面临的外部问题引起和决定了集体认同的出现,引起了成员共同立场利益意识制度创建和文化建构。土著斐济人与印裔斐济人的故事 3·边界论概念:族群是由本身组成员认定的范畴,族群的形成主要是因其边界,而非语言·文化·血缘等“内涵”,主要是“社会边界”, 而不一定是地理边界。也就是说,族群边界通过社会组织这一复杂网络形成的,在这个网络中,族群不仅得以形成,还被约束和定义,而且通过它,个体或包括在内,或排除在外。界定标准 :排他性与归属性边界重要性:是族群内涵的前提与基础,没有边界问题, 就不存在族群的内涵·特征,也就谈不上族群的认同与互动。界线属性:坚固确定或渗透有弹性 4·融合论概念:综合原生论与情境论,认为只有在可行的根基认同与可见的工具利益汇合时,才会产生族群认同。认同基础:血缘·语言·宗教·风俗习惯等客观的·天赋的文化因素。认同关键:现实的·具体的社会场景与利益诉求 5·对立论前提:不同族群的对立过程是族群得以维持的首要原因。核心: “持久的认同过程”和“对立过程”实例:圭亚那地区的非洲人与印度人二·公民身份与族群认同关系:对立影响:公民意识的强度较低,而族群意识较高,那么多族群国家的合法性和社会稳定都将受到影响。三角关系国家认同公民身份族群意识国家措施:一方面:国家凭借具有感召力的意识形态·制度化的教育·和谐的社会秩序和公平的法律制度树立社会成员的公民认同,同时相信经济发展的力量,希望凭借经济发展的力量所带来的诸多影响来是社会成员认同国家。另一方面:避免多数注意可能对少数群体造成伤害和权益侵害,通常设立一些针对少数群体的特殊优惠政策来保障他们利益,提高族群意识,协调族群矛盾。族群对国家的认同差异:主体民族与少数民族的作用, 主体民族对公民身份认同相对明确,少数民族可能较低。社会整合:建立公民身份认同实例:边疆问题族群认同与族群冲突?一·族群认同引起族群冲突?二·族群政策