安顺屯堡来源.doc

1 省政府参事涂光禄(2011 年6月7日) 贵州安顺屯堡文化溯源之一——贵州安顺屯堡文化溯源在今天的贵州安顺市西秀区、平坝县交界处的七眼桥、大西桥、旧州、双堡、东屯、刘官、天龙等乡镇, 聚居着一支与众不同的汉族群体——屯堡人。他们的服饰、民居建筑以及娱乐方式依然沿袭着古老的文化****俗, 其语音也有别于周边的汉族, 形成一种独特的屯堡文化现象。屯堡人作为最早大规模移入贵州的汉族群体, 为何来到贵州, 询问屯堡人, 回答都是“朱元璋调北征南”而来,学者也肯定这一说法。汉族大规模移民入黔始于明朝初年。朱元璋 1368 年建立的明王朝,面对西南的元朝藩王和土司,朱元璋采取了派使者劝降的策略,起初西南各势力迫于明军的强大都纷纷归附。 1381 年(洪武十四年) ,原西南元朝藩王梁王把匝刺瓦尔密杀害朱元璋的使臣,举兵反叛。朱元璋终于下定了用武力解决的决心, 封开国功臣, 著名将领傅友德为征南将军, 经过征战, 基本平息叛乱。为防止元朝残余和土司势力再次反叛, 1382 年( 洪武十五年), 朱元璋接受傅友德建议,留大军屯田驻防,于是就有了明王朝屯田西南的壮举,其历史意义重大而深远, 这是贵州、云南第一次真正意义上的大开发, 从此, 贵州开始逐步健全封建行政制度, 奠定了建省的基础。 1413 年( 永乐十一年), 贵州建省, 不再隶属于云南、四川等省管辖, 成为直属中央的十三行省之一。朱元璋下令征南大军就地驻屯, 紧接着又下令将留戍者的父母妻子儿女全部送到戍地, 所有军士都要安家立户。卫军就地屯垦,七分屯种,三分操备,世代相承,不得改变。这数十万大军及其后裔, 在云贵高原建起了一个个屯和堡, 边耕读, 边戍土。此后 600 年历史变迁, 许多屯堡和它的原有特征已如流云飞散。而安顺东部密布的 300 多个屯堡村寨, 至今仍保留着明朝屯军的文化遗风。屯堡人的村寨, 或依山据险, 或平地建堡, 寨前流水绕田野; 寨内至今残留着城垣和寨门, 耸立着可观察敌情指挥作战的碉楼, 每座房屋都留有射击孔和隐蔽的低矮***, 每条街巷两头都筑有防守的门楼, 布局严谨, 将各个独立的住宅联成一个防御体系, 充分体现了“家自为塾, 户自为堡, 倘贼突犯, 各执坚以御”的明代屯军特点。在屯堡密集地区, 一有烽烟, 各屯堡相互支援。村中有水井, 不愁断水; 屯堡人家家户户都会做粑、腊肉、香肠、血豆腐、干菜等,经烟熏火烤和盐制,便于储存和收藏,适应战争和迁移的需要。屯堡人至今保留着源自明朝军队军傩的地戏。地戏内容多以忠君报国, 征战沙场为题材, 逢年过节, 舞台在地、观众在坡, 各村寨地戏班子轮番登场, 演员面戴黑纱, 头顶特殊面具, 边唱边舞,人山人海,热闹非凡。屯堡文化遗风,安顺屯堡妇女是最忠实的守护者。她们自称追随朱元璋的夫人“大脚马皇后”, 不缠小脚, 而且****惯打绑腿, 因而被周围的少数民族和后期迁到贵州的汉人讥笑为“大脚女”。她们的装束通常是青布宽袖镶边大襟衣, 黑布围裙, 滚边绣花长统凤头鞋。未婚女 2 子梳长独辫; 已婚妇女腰束长长的织锦丝带, 佩带银质耳环、手镯、戒指, 剃额修面,束“三绺头”,前发高束似凤凰头,包白色头帕;丈夫或双方长辈中有亡故者,高寿老年妇女则包青帕。屯堡人先祖开发西南的辉煌历史和当年带去的先进文明, 使屯堡人自始至终有一种优越感, 支撑着他们骄傲地坚守着先辈的文化****俗。至于屯堡人祖先的家乡究竟在哪里, 问题则比较模糊复杂。询问屯堡人, 回答一般是——南京应天府, 而大部分学者不会确认这种太具体的说法, 但答案似乎也比较笼统: 江南。众所周知, 地理概念“江南”多专指苏南浙北说吴方言的地区。探寻屯堡人先祖的故土,首先应该考察这支明代这支南证大军的来源。 1356 年,朱元璋攻克建康,将建康改为应天府,辖境还包括句容、溧水等县,明初定都于此, 永乐十九年改称南京。作为中央派遣到边远地方的证讨部队, 对外称自己是首都来的, 理所当然, 但说他们的故乡就是应天府南京, 还缺少确实可靠的依据。按常理, 朱元璋不会派遣自己的嫡系部队去边远地区戍屯。事实上, 元末农民大起义, 长江中下游三大势力, 一是陈友谅, 盘踞今湖北、湖南、江西, 势力最大; 二是朱元璋, 根据地在今安徽和南京一带; 三是张世诚, 势力范围在今苏南, 即狭义的“江南”, 力量较小。明朝西南屯田的统帅傅友德曾为陈友谅的部下,驻守江州(今江西九江), 1361 年在江州率部叛陈投朱。两年后, 傅友德作为朱元璋的先锋, 在鄱阳湖大败陈军, 亦收编陈友谅溃军数万。傅友德的军队本属来自江州的“投诚部队”, 后亦夹杂江州的陈友谅降军, 不是朱元璋嫡系, 家乡不应是朱元璋的老家安徽凤阳或根据地南京一带,而应在以江州为中心的鄱阳湖一带。据专家考证, 安顺屯堡人的地戏, 唱腔高亢悲凉, 带