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神秘命理学目录自叙说明一、命理演变二、大哉五行三、五行干支知识天干合化及地支合地支会局会方五行相生相五行衰旺生死五生五败五绝四库地支相冲、三刑、六害十二支中所藏年上遁月、日上遁时四、起大运法(阳男阴女、阴男阳女) 五、地支造化及十二月建二十四节气六、定时歌诀七、除邪留正八、看命入门九、十神十、寻主辅十一、认真假十二、立主十三、辅神十四、察衰旺十五、知变化十六、知喜忌十七、墓库十八、四生四旺十九、大运流年二十、暗拱暗会廿一、六亲暨合婚六亲合婚廿二、级分数法廿三、性情廿四、总论男女皆同气节衰旺寒热疾病得时得地者昌美丽与丑恶僧道生之认识凶亡职业生双胞胎命古今命谱详解附地理之我见目录自叙癸巳秋,由监察科长贬职附员。甲午,与何静波相处一室,何君以命理拱官禄问。余告知: 「如柱中地支有寅辰而无卯字,此卯字如系日干之禄,则谓之拱禄;如系日干之官,则谓之拱官。」何君曰:「善。吾昔日当营长时, 曾购命书多种, 出伐作战, 交士兵携带, 常常研究皆不得通, 今得你一告,则你命学比我高明也。」余过去亦曾购命书研究一、二月遂弃,兹得何君赞誉, 对命理追求勃然而生,遂购命书五种,从此潜心研究,朝阅暮思。越二年, 奉命退伍, 此后时日更专心于命学者, 已念六年也。最初十年, 在书本文字上追求, 较难通达,因前人所作书籍,格用等不甚明了,使人难以通达。后乃以古人原命,及今人之八字问清情形,细心研究,由是而得知格用之的确取法。进而知真假衰旺及变化之真机,更进而对六亲成败得失等,瞭如明镜。兹因在世日迫,故将余数十年心血,以科学方法,贡献社会,贡献后人,使社会上之人,对命理不致视为迷信。命理一学,包罗万象,变化万千,其中奥妙,知五行之神秘,则知其人其事;若不知五行之神秘, 则如航海之失指北针, 不知东西, 本书详细列出, 故名为《神秘命学》, 是人皆可适焉, 斯为序。说明一、本书除阐扬《滴天髓》隐秘术语外,并增添《滴天髓》所未见及者, 发明甚多。《滴天髓》有错误之处,亦直言指出(或系后人抄录错误亦未可知)。二、篇后附有古今命谱甚多, 将各命格用“主、辅”详述行运经过, 并将妻财子禄,寿夭因果道出。附级分法,使后人研读便知神秘。三、此次续版,增列《滴天髓增义》书中命谱甚多,皆选出其中最难者, 不但清代任铁樵问清原人经过仍寻不到头绪,即一般术士亦难明白,其原因乃真假不知,衰旺不明也。四、命理是科学,但比其它科学更难,命理自五代开始,到今已千年,尚未进步到 80% , 两千年之中, 能得 70% 者有几人, 请看研究元子及火箭者, 时间不及十年或二十年,就能云游星球可想而知。希望研究命学者,以大无畏精神研究到极峰,不以得诺贝尔奖为荣, 务使后世化除“迷信”二字。中国人遇有其人富贵贫穷或死亡时, 自己或他人则曰: “此命也”。而少数人又以命为迷信,其欲何在?此即一般术士,不明了命学,而为人断祸福中也。 006 一、命理演变命理之学始于唐代李虚中, 以年为主, 到五代时, 有徐子平者, 改以日为主, 命理从此乃定。考其所著,在命学上已经铺成十分之五路基。观其立格,错综复杂,又参以吉凶神煞以乱人耳目,不能清楚明了,无怪后人视为迷信,无代神峰张楠也以谬说称之。张楠所著命书《命理正宗》, 完全抄袭, 非出自心得, 观张楠自己命造------ 甲戌年, 庚午月, 乙亥日,丁丑时。他自认为真伤官格, ,有庚金贴身而不能用丙丁火,所以青云弗克。其实此命是------ 从食神格混伤官,用财者,财有劫克,有官官星生水而不能去劫,生伤混浊而破。其它命谱,十能对一、二,可见创收不不知真假,不知格用,何能谈命?毫无价值。误世遗害后人,使后人不得了解,此书竟能流传数百年,可见中国命学无进步也。明刘百温着《滴天髓》一书,对命理大有贡献,到此,命学已进步到 70% ,可惜造词隐藏太深, 使后人难以慧悟。如《滴天髓征义》、《滴天髓补注》, 皆不得《滴天髓》真义。其它所出命书,不知格用,不知真假,比比皆是,诚可叹也。以上徐子平及刘百温皆先知先觉也。又《穷能宝鉴》一书,过于呆板不通,如木必须要有火水金,始称完美。夫五行之气,最会流通,因流通而生变化,故不能拘执,此书系明代遗物,闻中央图书馆亦有存焉,实无存在之价值。其它命理书籍,不下数十种,皆无特别见识,而且自命不知者,不知凡几,何能教人?何能流传后世。无怪世人称为迷信。余今以科学方法,精确的认识庐山真面目,以分级而计量人之富贵贫穷之大小,以分级而计算人之寿命之多少, 012 至于六亲问题, 亦经彻底认识清楚,不会如古人说, 以官煞为子女, 又说以食伤为子女,争执不清,古人善者存之,虚妄者弃之, “格、用”名词,改用“主、辅”,使人了解,从此不在疑惑也。二、大哉五行金、木、水、火、土,总称为五行。每一行皆有阴阳,故分而为十,合而为五。阳顺阴逆, 阳绝阴继,