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韩愈简介韩愈( 768 年— 824 年),字退之,唐代文学家、思想家、政治家,汉族, 河南河阳(今河南焦作孟州市)人,祖籍河南邓州,世称韩昌黎,晚年任吏部侍郎,又称韩吏部,谥号“文”,又称韩文公,唐宋八大家之一,有“文起八代之衰”的美誉。 792 年及第后,先后为节度使推官、监察御史,德宗末因上书时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。 819 年(元和十四年)因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。?韩愈善于使用前人词语,又注重当代口语的提炼,得以创造出许多新的语句,其中有不少已成为成语流传至今,如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等,是一个语言巨匠。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。?后人对韩愈评价颇高,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。长庆四年,韩愈因病告假,十二月二日, 因病卒于长安,终年五十七岁。韩愈生平?韩愈一生经历大致分四个阶段: ?第一阶段, 24 岁以前。 3岁丧父。受兄韩会抚育。后随韩会贬官到广东。兄死后,随嫂郑氏北归河阳。后迁居宣城。 7岁读书, 13 岁能文,从独孤及、梁肃之徒学****究心古训,并关心政治,自称“前古之兴亡, 未尝不经于心也,当世之得失,未尝不留于意也”(《与凤翔邢尚书书》),确定了一生努力的方向。 20 岁赴长安应进士试,三试不第。?第二阶段, 25 至 35 岁。先登进士第。然后三试博学鸿词不入选,便先后赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职,后至京师,官四门博士。这一阶段重要诗文,有《原道》、《原性》、《答李翊书》、《师说》、《送李愿归盘谷序》、《送孟东野序》、《此日足可惜赠张籍》、《山石》等。?第三阶段, 36 至 49 岁。先任监察御史,因上书论天旱人饥状,请减免徭役赋税,指斥朝政,被贬为阳山令。顺宗即位,用王叔文集团进行政治改革, 他持反对立场。宪宗即位,获赦北还,为国子博士。改河南令,迁职方员外郎,历官至太子右庶子。因先后与宦官、权要相对抗,仕宦一直不得志。这一阶段重要诗文,有《张中丞传后叙》、《毛颖传》、《《南山诗》、《秋怀诗》、石鼓歌》等。?第四阶段, 50 至 57 岁病故。先从裴度征讨淮西吴元济叛乱,任行军司马,贯彻了加强中央集权反对藩镇割据的主张。淮西平定后,升任刑部侍郎。他一生排斥佛教。元和十四年(819 年)宪宗迎佛骨入大内,他奋不顾身,上表力谏,为此被贬为潮州刺史。移袁州。不久回朝,历官国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等显职。为兵部侍郎时,镇州王庭凑叛乱,他前往宣抚,成功而还。最后这一阶段, 政治上较有作为。重要诗文有《平淮西碑》、《论佛骨表》、《柳子厚墓志铭》等。韩愈的散文,内容复杂丰富,形式多种多样。归纳其表现的思想内容为以下几点: 1. 揭露并抨击社会的黑暗政治和丑恶现象,如《原悔》揭露一般士大夫诋毁后进之士的原因。 2. 阐发自己在教育等方面的观点,如《师说》。 3. 表现怀才不遇,如《杂说四之千里马》。 4. 对封建科举官僚制度的控诉,如《蓝田县丞厅壁记》。 5. 讴歌英雄怀念亲友等。如《张中丞传后续》, 《祭十二郎文》。唐宋古文运动?古文运动是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因涉及文学的思想内容,所以兼有思想运动和社会运动的性质。“古文”这一概念由韩愈最先提出。他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字,认为自己的散文继承了两汉(质朴自由、散行单句) 文章的传统,所以称“古文”。韩愈提倡古文,目的在于恢复古代的儒学道统,将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时,进一步强调要以文明道。除唐代的韩愈、柳宗元外, 宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。韩愈和古文运动一、古文和古文运动?古文就是古典散文,是与六朝以来风靡文坛的今体(骈体文)相对的一种散文文体。在唐代以前, “古文”一词均泛指古代典籍,而不指文体; “古文”作为一种文体的概念,由韩愈提出。二、骈文的弊端?一、骈体文的过度膨胀。?二、骈体文的束缚越来越严重。?三、骈文形式的重重束缚,又推进了程式化和好用陈词滥调的****气,削弱了文章的抒情、叙事、说理等功能。社会原因: ?1、安史之乱后的“小中兴”使中小地主知识分子颇受激励,力图恢复“盛唐气象”。而另一方面,社会危机四伏,矛盾重重。有忧患意识的知识分子强烈要求文学作品反映、揭露和批判、改造现实,为政治改革服务。