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海南企业文化 （精选多篇 ）
第一篇：海南民俗文化作业
《海南民俗文化》考查试题（公选课） 学院：理工学院专业： 12 级数学与应 用数学姓名：许玲
一、请你列举海南黎族的 5 种民俗，并分析其存在的价值及意义？
答： 1、千人织黎锦。 4月 13 日，2014年海南黎族苗族传统节日“三月三”暨 第二届海南东方黄花梨文化节正在海南省东方市举行。当日，来自东方 6 个民族乡 镇的 1000 位黎锦技艺传承人，集中展示黎族传统纺染织绣技艺，全方位呈现黎锦 传承盛况。
存在的价值：海南岛黎族民间织锦有悠久的历史，已经超过 3000 年，堪称中 国纺织史上的“活化石”，并于 2014 年被联合国教科文组织列入首批急需保护的 非物质文化遗产名录。
意义：神秘的黎锦技艺是黎族人民留存至今的一大瑰宝。黎锦是纺、织、染、 绣工艺的统称，古称“吉贝布”，因色彩艳丽、图案精美和做工精细而闻名于世。
、黎族服饰，主要是利用海岛棉、麻、木棉、树皮纤维和蚕丝织制缝合而成。 远古的时候，有些地方还利用楮树或见血封喉树的树皮作为服饰材料。这种服饰材 料，是从山上砍下树皮，经过拍打去掉外层皮渣，剩下纤维层，然后用石灰（螺壳 烧成的灰）浸泡晒干而成。 存在的价值：黎族服饰属于第二批国家级非物质文化 遗产名录。 意义：黎族服饰不论在审美和实用方面都有自己独特的个性的。它对 中华民族服饰的丰富和发展有着不可替代的作用。黎族服饰是黎族人民喜爱的服饰 之一，需要保留其民族风情****俗和服饰特点。
、海南黎族妇女纹身。 存在的价值：黎族妇女文身是该民族“刻于血肉之躯的古老文化遗存”，这独 特的民俗中含有黎族先民对大自然的敬畏与依赖。
意义：文身是黎族妇女的一种独特民俗，历史悠久。文身图案丰富多彩，与自 然物有着千丝万缕的联系，在丰富多彩的文身图案中蕴含了黎族先民古朴的生态理 念。在海南建设国际旅游岛的今天，黎族妇女文身图案中折射的这一古朴生态理念 对促进海南人与自然的和谐、启迪和引导人们营造和谐的生态环境有着积极的意义。
、海南黎族民谣。海南黎族民谣多是独唱、对唱，用黎特有的民乐伴奏，往 往和音乐、舞蹈连在一起，歌谱曲，曲载歌，三者一体，有鲜明的民族特色和浓厚 的古风，讲究节奏韵律，易于上口传颂。黎族的民歌是用海南方言和黎族韵调唱的， 它是随着黎族社会的发展和其他民族文化的交流、融合，派生出来的新黎歌。一般 七言一句，四句为一首，称为 " 四句歌仔 " 。较长的叙事诗即四句一节，多节续唱下 去。除了独唱、对唱之外，还有齐虽、轮唱、合唱，并有乐器伴奏。黎族歌谣关于 采用赋、比、兴的手法，想象丰富，比喻贴切，语言形象，结构严谨，意境深远， 生动活泼。情歌在黎族民歌中为数较多，是黎族民歌中精湛的珍品。黎族人民吟唱 歌谣，主要在喜庆的日子里，如建新房、举行婚礼、节日戏会、访亲会友等场合， 一般是男女对唱，往往唱到天明。尤其是每年的
"三月三" 这个黎族传统佳节，青年 男女聚会在山间坡野，以歌为媒，交流感情，吐倾爱意，寻找情侣。平时在生产劳 动中，也因兴趣之所至引吭高歌，直抒情怀。在一些家族性
的庆典上，德高望重的长者，也常常即席吟唱包罗万象的 "经典" 性黎歌，这种 吟唱通霄达旦。
存在的价值：在革命战争时期，黎族歌谣又有新的发展。它以革命的内容和昂 扬的格调，取代了原来歌谣中的落后、消极部分和如泣如诉的吟叹，成为教育人民 打击敌人的战斗武器。如 < 五指山上五条河 > ，坚定乐观的情绪，欣喜深情 的唱词，表达了黎族人民坚强的革命信念，听后使人意气风发，斗志昂扬。黎族歌 手层出不穷，成批涌现，最知名的有符其贤等。
意义：黎族歌谣，以其内容丰富的歌词配以形式多样的曲调，有优美抒情的， 也有激昂高亢的，它反映了黎族人民淳朴、乐观、耿直和刚毅的性格。
、海南黎族竹竿舞也叫跳竹竿，黎语意为“跳柴”，原是黎族一种古老的祭 祀方式。
存在的价值： 随着海南经济文化的发展，竹竿舞被赋予了更多的含义，它不 仅被文艺工作者搬上了艺术舞台，而且还成为海南欢迎中外来宾和游客的一种礼节 和仪式。如今 , 小小的竹竿，俨然已经成为海南旅游文化和民族风情的一种象征符 号。
意义：造型多样、舞姿优美和难度极高而独树一帜。
二、请列举 5 种你所在的地区的民俗活动，并分析其存在的价值及意义？ 答： 1、海南** 调声。
存在的价值： ** 调声是仅流传于海南省 ** 一地并具有独特地域风 格的民间歌曲，用 ** 方言演唱，节奏明快，旋律优美，感情热烈，可歌可舞， 被誉为"南国艺苑奇葩 "。** 调声主要特色是男女集体对唱，把唱歌与舞蹈融为一体， 是民间文化优秀遗产。 2014年 5月 20日， **调声经国务院批准列入第一批国家级 非物质文化遗产名录。意义：