柏拉图政治思想浅析.doc

柏拉图政治思想浅析柏拉图是西方哲学史上最有影响力的思想家之一, 他的哲学思想经过后来者的补充与扩展, 已经成为西方思想史中极具影响的流派[1] 。柏拉图于公元前 428 年/427 年生于生于雅典, 此时正值雅典文化欣欣向荣之时, 柏拉图的家庭也属于雅典的名门望族, 使得他可以在幼时便接受到政治、哲学、艺术等方面的教育, 这样的环境和机遇使得柏拉图很早的就接触到了社会政治生活方面的东西,并培养了一种为公共政治服务的责任感。一. 关于国家的理念与正义的国家何谓正义, 柏拉图认为就是当初建立国家时所依据的原则。关于这一原则柏拉图主要涉及了以下几点。分工论, 认为由于人们不同的生活需要, 要求只有分工互助, 才能过好共同生活, 这是建立国家的主要原因。等级论, 认为由于人们的本性分为理智、意志和***三类, 在社会生活中相应地形成了与之相应的统治者、保卫者和生产者等级。理想国家, 即正义国家。在这种国家中, 各个等级各有专司, 互不干扰, 通力合作, 理想的正义秩序便实现了。正义论, 其实质是通过等级秩序的确立, 以实现少数奴隶主贵族对下层自由民以及奴隶的统治。[2] 《理想国》中,苏格拉底作为柏拉图的代言人,从立法和政府的职能两个方面指出: 第一, 统治者在统治中并非是一贯正确的。第二, 统治者的各种技艺在完善自身中, 总是寻求记忆的对象的利益, 而不是寻求技艺自身或掌握技艺者自身的利益。“一个真正的治国者追求的不是他自己的利益而是老百姓的利益”, 这里, 柏拉图旗帜鲜明的反对智者派与当时许多希腊城邦统治者奉行的基本价值即强权者的私利, 并且在希腊较早突出的提出了政府的目的旨在寻求老百姓的利益。这种民本思想一直贯穿在《理想国》的后文中, 是他设计的理想城邦国家的一个基调。二. 哲学家治国的思想柏拉图相信, 能力应该是当权者的资格证明。哲学家治国是柏拉图挽救城邦危机的根本措施, 是正义国家实现的关键, 也是他的政治思想的重要组成部分。哲学家执政有其必要的根据。人的品德是政治的基础, 保持公民完善的品德, 矫正人们品德的堕落, 有赖于具有完善品德的哲学家。知识是美德的基础。它是对“理念”的认识与回忆, 而非源于物质世界。只有哲学家才能掌握这种知识, 回忆这种知识。治国需要知识、美德和权力的结合。哲学家的培养是一个长期的教育、训练过程[3] 。哲学王思想是他政治理想方案的核心, 他把人的品德看着是政治的基础, 认为人的好坏有赖于人的品性。人的品性堕落才会导致社会秩序的混乱。因此, 要建立理想国家不仅要确立等级秩序, 而且要保障公民的优良品性。使人性中高尚的品性战胜卑劣的品性。要实现这个目标,法律和舆论都无能为力,惟有依赖伟大的哲学家。三. 关于公产制度柏拉图认为一个国家纷争和灾难的祸根在于私有制, 私有财产是人们自私和贪欲心的根源。他提出为了使统治阶级安心做优秀的护卫者, 而不至于在老百姓中间为非作歹, 应给他们规定财产共有的生活方式。这种思想在当时是惊世骇俗的, 但是他实质上是想以这种举措来解救当时希腊城邦奴隶制的慎重危机, 他主张统治者财产共有, 不得为自己谋取土地房屋金钱,强调他们应该清廉自奉,才能维护国家与公众的利益,如果他们搞***、犯罪恶, 就会蜕变***民的敌人, 人民可以打倒他们, 这在当时是尖锐、犀利的振聋发聩之言, 可以说是西方最早的一份反***、