论中国古典戏曲圆形结构特征.doc

论中国古典戏曲圆形结构特征论中国古典戏曲圆形结构特征摘要: 中国古典戏曲和西方戏剧因时间、文化背景及美学的差异, 形成了不同的美学风格与艺术特色。中国古典戏曲中有悲剧精神, 但不是西方文艺理论意义上的悲剧。中国古典戏曲具有圆形结构的特点。单纯地用西方悲剧或喜剧定义评价中国古典戏曲是不合适的,应该运用中国古典美学观念来评价中国古典戏曲的美学特点及其成因, 这对于正确把握中国戏剧及中西方悲、喜剧异同有着重要的学术意义。关键词:古典戏剧圆型结构悲剧喜剧文化比较中西戏剧是在不同文化背景上产生和发展的, 由于民族审美特征的差异, 中西戏剧也随之形成不同的美学风格。中国古典戏曲具有悲剧性意蕴, 但又不是西方文艺理论意义上的悲剧。然而随着西方文艺理论的引进, 许多学者直接套用西方悲、喜剧概念来定义中国古典戏曲, 这样做是不能准确把握中国古典戏曲的美学风格的。本文对中国传统戏曲结构提出了一种新的概念, 即圆形剧。“圆形剧”不仅体现了中国阴阳和谐相生“和实生物”的文化特征,而且也体现了尚“和”重“圆满”的民族心理的审美特征。一、西方悲剧和喜剧的美学特点 1. 西方悲剧与戏剧理论的嬗变西方戏剧理论的发展在很大程度上受西方哲学演化的影响。悲剧源于古希腊酒神狄奥尼索斯举行的歌舞, 其完整的定义最早出现在希腊学者亚里士多德的《诗学》中:“悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿……借怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。”{1} 在德国古典唯心主义哲学中, 黑格尔认为推动悲剧的终极力量是理念或神。无论结局怎样, 其道德含义都一样, 即冲突力量的双方都被扬弃,重新达到和谐。在悲剧结局中遭遇毁灭的并不是伦理原则本身, 而是其虚妄和片面的特殊性。唯意志论创始人叔本华完成了西方哲学史上的一个重要转向, 他认为: 悲剧人物之所以受到惩罚, 是由于人们犯了“原罪”, 即生存本身这一罪过。对于悲剧来说, 只有表现大不幸才是重要的。尼采不同意叔本华的悲观主义。他在《悲剧的诞生》中借用希腊神话中的酒神和日神来象征两种基本的心理经验。酒神尽情放纵自己原始的本能, 纵情欢乐; 日神在静观梦幻世界的美丽外表中, 寻求一种强烈而又平静的乐趣。这两种精神艺术的区别即是主观艺术与客观艺术的区别。俄国车尔尼雪夫斯基的观点正相反, 其悲剧理论的核心是:艺术中悲剧的基本使命就是描写人生中可怕的事物, 但悲剧与这可怕的事物的必然性没有关系。戏剧发展到后现代主义时期, 悲剧观有了更大的转变, 从语言的层面揭示了在当代西方高度发达的工业文明社会中文化危机和人的严重异化所带来的人的悲剧性处境。 2. 西方悲剧和喜剧的特点在古希腊, 悲剧是先于喜剧出现的。西方悲剧情节结构具有一悲到底的美学特点, 是为了引起观众怜悯和恐惧的情感, 从而达到警诫和教育的作用。如古希腊悲剧《俄狄浦斯王》,俄狄浦斯竭力逃避神谕所示的命运, 而这逃避本身恰恰在实践着神谕。作者通过俄狄浦斯的命运悲剧向观众传达出: 即使是出身非常高贵的人物, 也不能摆脱自身的命运, 更何况是平民百姓。从而使悲剧实现了警诫和教育的作用。其后出现的喜剧起源于祭祀酒神的狂欢歌舞和民间滑稽戏, 是以娱乐大众为目的, 内容具政治讽刺和社会讽刺性。如古希腊喜剧《阿卡奈人》,通过漫画式的夸张手法和表面上很不严肃的讪笑打诨的场面来反映生活, 很像闹剧。如狄开俄波利斯和拉马科斯的争辩