以史为镜 以人为镜-课件【PPT讲稿】.ppt

——二年一班主题团活以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。——李世民故镜无见疵之罪,道无明过之怨。目失镜则无以正须眉,身失道则无以知迷惑。——韩非子土花剥蚀蛟龙缺,秋水澄泓海月残; 判得君心如此镜,玉堂高挂古清寒。——郑板桥见善,修然比以自存也,见不善,愀然比以自省也。三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。见贤思齐焉,见不贤而内自省也。时间:贞观十一年地点:洛阳西苑贞观十一年,太宗在洛阳宫西苑宴请群臣。太宗说: “隋炀帝穷奢极欲,大兴土木,宫殿园苑遍布京都,结果官逼民反,身死异乡。而今这些宫殿、园苑尽归于我。炀帝亡国,与佞臣阿谀奉承、弄虚作假、助纣为虐有很大关系,你们可要引以为戒啊! ”魏征回答道: “臣等以宇文述等佞臣为戒,理固当然;望陛下以炀帝为鉴,则,万民幸甚! ”唐太宗觉得很有道理,朗声吟道: 尚书日昃玩百篇临灯披五典夏康既逸豫商辛亦流湎恣情昏主多克己明君鲜天身资累恶成名由积善太宗命名为《尚书》,他以《尚书》中的骄奢淫逸的昏君为例,指出他们身败名裂、国破家亡是由于作恶多端,咎由自取。那些克己俭朴、勤政爱民的明君,尽管在历史上不多,但却名垂千古、青史流芳,这就在于他们注意修养,不断做好事, 为民谋利所致。太宗此诗,通过咏史,抒发了自己立志做一个“克己明君”的襟怀。群臣一听,齐声赞颂。太宗要求群臣逐一赋诗,魏征当仁不让,立赋《西汉》一诗, 他朗诵道: 尚书日昃玩百篇临灯披五典夏康既逸豫商辛亦流湎恣情昏主多克己明君鲜天身资累恶成名由积善西汉受降临轵道争长趣鸿门驱传渭桥上观兵细柳屯夜宴经柏谷朝游出杜原终籍叔孙礼方知皇帝尊这首诗,魏征以西汉初年几个有作为的皇帝高祖、文帝、景帝、武帝为例,说明帝王贤明,勤劳国事,既建武功,又修文治,才能受到百姓的爱戴。魏征希望太宗向刘邦等帝王学习,既“受降”于秦王子婴,建灭秦之武功;又礼遇儒生叔孙通,开文治之基业。太宗聪颖过人, 一听此诗,便知魏征暗含讽意,他激动的说: “魏征忠心耿耿,不仅以奏疏谏我, 而且赋诗时,又以礼仪开导于我,真可谓知古德的忠直之臣。”时间:春秋时期地点:齐国