吴敬梓《儒林外史》读书心得.doc

吴敬梓《儒林外史》读书心得.doc吴敬梓《儒林外史》读书心得
吴敬梓《儒林外史》读书心得_1200字
最近我读了一本书，叫做《儒林外史》，这是一个讽刺 古代封建制度的小说，塑造了很多形象的故事和人物。作者 吴敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，极力 揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污、 人格的堕落。在这部蔑视一意功名富贵的读书人的著作中， 没有贯穿全书的中心人物和情节，但科举制度的***这一中 心思想却将各个人物与自成段落的故事串接起来，构成了一 幅有内在关联的民间士林百态图。
《儒林外史》的艺术成就主要在于：第一，突破传统说 书体小说的叙事模式，进入文人书面化创作；第二，通过独 特、鲜明的讽刺艺术成就反讽艺术的巅峰之作；第三，创造 了新的小说结构形式——以思想贯穿的连环短篇结构。
《儒林外史》是我国文学史上讽刺艺术达到最高峰的一 部巨著，也是一面封建社会的照妖镜。它通过对封建文人、 官僚豪绅、市井无赖等各类人物的真实生动的描写，并涉及 当时的政治制度、伦理道德、社会风气等，让人深刻地认识 当时的封建社会。
说到读史，有必要说说读史的境界，在此借用佛教中的 三种境界："看山就是山，看水就是水;看山不是山，看水不
是水；看山还是山，看水还是水”。读史的境界或许会因人 而异，但大概不会偏离这三层意思：第一层境界是只看到历 史的表象，“看山就是山，看水就是水”；第二层境界是能 透过历史表象看到当时社会的本质，“看山不是山，看水不 是水"；第三层境界是通过对历史的了解从而提炼出能为当 今社会所用的意识并运用于当今社会，“看山还是山，看水 还是水”。
闲斋老人说《儒林外史》“读之者无论是何人品，无不 可取以自镜”，此仅为读《儒林外史》的第一层境界;透过《儒 林外史》深刻认识当时的封建社会统治者大兴文字狱，设博 学宏词科以作诱饵，考八股、开科举以牢笼士人，以理学统 治思想等方法来对付知识分子，其中，尤以科举制为害最深, 影响最广，使许多知识分子堕入追求利禄的圈套，成为统治 者的玩偶、学而无用的市偿，此为读《儒林外史》的第二层 境界；《儒林外史》中反映的是当时封建社会的客观现实，