国学、风水精要.ppt

風水其实讲的就是一种平衡,人与自然的平衡,人与人的平衡,人与物的一种平衡------ 赵永久老师掌握乾坤逆风飞扬风水是什么? 风水、作为我们这个民族独有的一种文化现象,这是中华民族五千年流传下的文化,大多数人却把它理解为一种迷信。它流传几千年而历久不衰,这本身就值得我们去正视它、去思考它。它还是一种直觉(联系到气场。场地的气场和人的气场)谈单的地点、谈单的人物。知之者不如好知者,好知者不如乐知者。一设计师设计匠二“禅”意设计三风水术之”地理五诀”四风水中的平衡五风水中的色彩应用与禁忌六大课题: 设计师?设计匠? 师者=知识的传授者,受人以仰慕。古代的中国,天地君亲师并列。孔子是最受中国古人尊崇的师, 为后世众师之先祖,所以后世尊称其为先师。师本身已是一极高的尊称。匠者= 在古代的时候,人们称好的手艺人,为大匠,所谓一技之长,行走天下,衣食无忧。为匠者也。匠心与匠气,一字之差,意差千里。匠心是一种态度,做一个好的匠人,首先要有一颗匠心——热爱之心、专注之心、感恩之心、淡泊之心、聪慧之心。这样,才能赋予一块普通的石头、泥土、青铜以生命。匠气则是一种自我炫耀,是技巧的卖弄,而非用心去感动。匠气之作虽技艺老道、手法精湛,却没有灵魂、缺乏思想。------- 匠心坊 x “禅”意设计,“让传统活在现代、让禅宗走进生活”不重形式重精神——为禅宗的审美理念,禅宗希望超越物体表象而去关注其精神,发现精神世界中的规律与变化,从而达到精神与想象的统一。“轻视物质,强调精神”,注重物体的简素之美,日本的室内设计不追求材料的华贵,只崇尚一种内在的精神! “闲寂、幽雅、朴素”为禅意空间的精神内涵,它不仅是室内设计追求的一种高境界, 也是作为室内设计师创造空灵、简朴意境的艺术原则。其实每个人都有自己的气(霸气、书卷气等,现在的人啊,身上流露出来的都是俗气、燥气。而且都是装出来的,可以说是没有自己的一种气场,认真的对待、执着的对待自己喜欢一件事,陶冶情操。例如,古代人写毛笔字,看月,喝茶等幽静的喜好,时间长了就会有气场,什么书卷气啊,霸气啊飘逸之气,主要是我们现在内心世界太空,没有内在文化的东西) 风水术之”地理五诀”,这五诀就是龙、穴、砂、水、向由此产生的活动即为”觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。觅龙: 对山脉的起止形势的考察称作“觅龙”。风水学中有“寻龙捉脉”、“寻龙望势”的说法,都是指觅龙的过程。察砂: 考察吉祥地点的时候,环绕四周的群山也很重要,它们的位置和形态也是吉祥地质量好坏的标志。“察砂”就是对吉祥地周围群山的考察。观水: 直观的是指河流、渠道。水沟、河流、大海等包括一切流动的水和静止的水体,根据水的特性,具有流动性,向下,在低处静止的性质,平洋和城市的道路、街道、排水沟、电梯等都以水论。无非好与坏罢了。点穴: 风水学把大地看作一个有机体,认为大地各部分之间是通过类似于人体的经络穴位相贯通的, “气”则沿着经络而运行,并聚集于穴位。立向: 当一个建筑物(住宅)落成后,都必然会有一个向,这个向如一个张开的口,把所面对的方向的五行性质大口的吸入,从而使住宅也带有这种五行属性。工具就是风水师所用的罗盘。山主人丁,水管财风水的一切均需化、解,不是西方人一样硬克,我们传统的太极术就是依次而来。平衡: ——中国文化的四大风水文化: 1、易学文化 2、阴阳文化 3、五行文化 4、干支文化阳:阴:五行甲乙——木丙丁——火成己——土庚辛——金子癸——水(一)人的肝脏属木,甲为阳木,乙为阴木。阳木性人, 有仁德、正直,有主意判断力,能担当重任。阴木性人倔强硬顶碰,好抗上,不服人,宁折不屈,好生怒气,怒气伤肝,容易有肝癌、肝炎等病。(二)心脏属火,丙为阳火,丁为阴火。阳火性人, 明理,守礼。阴火性人急燥,做事冒失,有始无终,易发心脏病,心慌心跳。 (三)脾脏属土,戊土为阳土,己土为阴土。阳土性人,信实忠厚,宽大能容,笃行实践。阴土人固执死板, 疑心大,易伤脾,常有胃病,消化不良,胃溃疡,腹痛肚泻等病。(四)肺脏属金,庚金为阳金,辛金为阴金。阳金人有义气,豪爽果断,活泼灵敏。阴性人悲观多情。阴金人好恼,恼人伤肺,常有肺痨气喘。肺炎等病。(五)肾脏属水,壬水是阳水,癸水是阴水。阳水人有智慧,性柔和,精于艺属术,肯低矮就下。阴水人性多忧多虑,易伤肾,腰腿酸痛,疝气郁结等病。五行相生克克: 金木土水火生: 金水木火土五行=四季季节: 春夏秋冬五行: 木火金水日期 - - - - 其中四季有土需补: 金水火木例: 金旺得火,方成器皿火旺得水,方成既济土来生金,土多金埋火赖木升,木多火塞属性色彩方向五脏金白西肺(大肠) 水黑(海蓝色)北肾比较脆弱,少吃盐(补肾可用淡盐水) 木黄东肝胆土绿南脾脏