社交礼仪教案全解.doc

社 交　礼 仪　教 案
　 　 　 　 　 　 　
徐 萍 　
　 　 　 　　 　

襄阳市护校教案
班级：１40９ 第 1　次课　学时2节 课型 理论 　时间 ２014－９-１9
教学课题： 　　 　 　 　 　　　 社交礼仪的概述
社交礼仪的内涵和特点
教学重，难点：社交礼仪的起源、发展
　 　 　
教学媒体:
教材、资料
教学过程[含教法、学法]见续页
检测题及作业：
　社交礼仪的内涵
课后评价:
　 　　
学生兴趣高涨，课堂气氛活跃

第一章:社交礼仪概述
第一节：礼仪的起源和发展
一、中国礼仪的起源 ：
1．中国素有“礼仪之邦"的美称，礼仪传统源远流长，其产生可追溯到远古时代。
“礼”字构成的奥妙
“礼”的繁体写作“禮”，左边的“示”指神灵,右边的“豐”是一种专门用开祭祀活动的盛美满食的器皿，所以，“礼”的意思就是端着供品向神灵表示敬意。东汉学者许慎在（说文解字）里写道：“礼,履也,所以事神致福也，”也就是说，“礼”是一种敬神祈福的仪式,它起源于原始的宗教祭祀活动。
２。人类不仅敬畏力量强大的自然诸神,而且崇拜对人类发展做出重要贡献的前辈英雄。 　
例如:传说中的造人补天氏女祸。
　　教人农桑的伏羲氏.
他们由人升格为神,受到后世的祭奠，进而,人们觉得死去的祖先也须享受祭祀，活着的长辈更亦应该受到尊敬。因此，礼仪不仅是人神之间的沟通方式，，长幼有序,形成一种天然的人伦关系。并随着历史的演变,逐渐发展成为一种尊卑贵贱的等级关系，但这种关系还需要以一些特定的人际交往方式加以确认，于是礼仪便形成了。
二。中国传统礼仪的发展
１．传统礼仪的滥觞期
　 　在远古时期，华夏先民已形成了一套社会生活的礼仪规范，包括敬神礼仪,政治礼仪,婚嫁礼仪、丧葬礼仪等。
　距今几十万年前的北京猿人--——--—-——尚无灵魂观念
　　距今一万八千年前的北京山顶洞人—--－——－已产生灵魂不死，丧葬礼仪的萌芽期
距今六七千年前陕西半坡人------—丧葬礼仪的进步期
炎黄时代,我国的原始社会慢慢的解体，礼仪最初是一种氏族社会的****惯,用以体现男女长幼等方面的差别。发展到炎黄时代，则逐渐转变成一种阶级社会里分辨上下尊卑的制度。
　　尧舜时代,各种礼仪的发展更加系统。
“五典”即五种人伦道德－-－-－——父义，母慈，兄友,弟恭，：人与人之间一切交往的道德规范,而这些道德规范需要一定的举止行为加以强化,于是跪拜,作揖，拱手等礼节更广泛地应用到交往中了. 　 　 　 案例分析：
中国传统文化非常崇尚圣贤的典范作用，礼仪道德的制定和倡导者应该成为遵行礼仪的模范，舜就是这方面的代表.
含义：礼仪作为外部的行为规范，，提高思想境界,另一方面修正行为，培养良好的修养.
只有自己身心俱正,才会具有巨大的道德高召力。

　夏商周三代是我国礼仪的形成期。这一时期，我国进入奴隶制社会,生产力比原始社会大大提高，社会财富越来越丰富，社会文化发生了长足的进步。奴隶主阶段为了巩固国家的统治,维护自身的利益,编曲编订了较为完备的王朝礼乐制度，提出了许多重要的礼仪概念，确定了影响后世的礼仪文化传统。
　　 《论语．为政》记载：“殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。”诚如孔子所言,后代的礼通常是前代的礼的继承和发展，而在悠久的中国古代历史里,“周礼"具有深远的影响力。
周礼不仅是指人们的行为规范，还包括国家政治、经济、军事、外交等各个方面的典章制度。礼具有法律的性质和作用，从个人到国家的一切行动都必须纳入它的轨道，以体现“上下有义，贵贱有分，长幼有序，贫富有度”的阶级社会原则，从而维护周代的王朝统治。
3。传统礼仪的变革期
　　 春秋战国时期是我国礼仪的变革期。这一时期,经济形态发生了变化,土地国有制瓦解，土地私有制产生，同时各诸侯国势力增强,东周王朝无力以传统的礼乐制度对之加以约束,于是出现了“礼崩乐坏"的局面。
　 孔子非常推崇周代的礼制,认为“克已复礼为仁”,要求以周礼来约束人的一切行为,
“非礼勿视,非