《管子》的阴阳五行说与自然科学-论文.pdf.pdf

管子学刊易年第期《管子》的阴阳五行说与自然科学乐爱国英国著名科学史家李约瑟以大量历史事实证明中国古代的科学技术曾在一个相当长的历史时期中居于世界领先地位然则中国古代科学在很大程度上是以阴阳五行说作为理论基础《管子》是战国时期齐国授下学者的著作集而在《管子办中古代科学与阴阳五行说的结合已初露端倪对此作一探讨无疑有助于进一步理解阴阳五行说与古代自然科学的相互关系阴阳说与五行说最初为两个不同的思想体系分别发展至战国时期《管子开始将阴阳说和五行说相互融合建立以气为本原以阴阳为天地之大理融阴阳说与五行说于一体并配以四时春夏秋冬五方东南中西北的阴阳五行说体系具体包括以下五个方面的内容第一阴阳说与五行说相互共存《管子四时》以下只写篇名说阴阳者夭地之大理也又论及气配以五方四时产生五行《五行》篇既要求通乎阴阳又要求按照五行的属性施政《侈靡》篇既要求知阴阳进退满虚以应天水地之变气又要求核天地间五行之气动毁进退以免沮阻其巫而反其重第二气为贯穿整个阴阳五行说体系的最高的哲学范畴阴与阳为两种性质相互对立的气即阴气与阳气《五行》篇说通乎阳气所以事天也??通乎阴气所以事地也同时木火土金水五行为气所生《四时》篇说东方曰星其时口春其气日风风生木与骨南方曰日其时曰夏其气曰阳阳生火与气中央曰土西方曰辰其时曰秋其气曰阴阴生金与甲北方曰月其时曰冬其气曰实寒生水与血而且五行本身也为五行之气《侈靡》篇说且夫天地之精气有五就是把五行春作是天地间的五种精气第三阴阳为天地之大理《四时》篇说阴阳者夭地之大理也四时者阴阳之大经也认为阴阳法则是自然万物运动变化的总规律四时的变化是明阳法则的重要表现形式成乘马》篇说春秋冬夏阴阳之推移也时之短长阴阳之利用也日夜之易阴阳之化也一切时间的变化都是阴阳推移消长的结果《形势解办篇说春者阳气始上故万物生夏者阳气毕仁故万物长秋者阴气始下故万物收冬者阴气毕下故万物藏自然万物在四时中按照阴阳的升降变化而尘长收藏第四五行与五方四时相配在《四时》篇东春与木相配南夏与火相配中与土相配西秋与金相配北冬与水相配其中的中土没有相应的时节相配为了使四时能与五行相配《五行》篇把一年分为五个时节每一时节七十二日以与五行相配甲子木行御??七十二日而毕丙子火行御??七十二日而毕戊子土行御??七十二日而毕庚子金行御??七十二日而毕壬子水行御??七十二日而毕《幼官》篇也把一年分为五个时节春即八举时节夏即七举时节五和时节秋即九和时节冬即六行时节并以五时配五方东南中西北第五五行相生《四时》篇用四时配五行《五行》《幼官》篇用五时配五行并用四时五时的更替说明五行先后出现的序列实际上已具有五行相生的内涵即木生火火生土土生金金生水并且循环往复《管子》中的阴阳五行说体系后来得到进一步完善《吕氏春秋应同》篇说黄帝之时??土气胜??及禹之时??木气胜??及汤之时??金气胜??及文王之时??火气胜??伐火者必将水天且先见水气胜??水气至而不知数备将徙于土这段论述用五行相胜比附历史的演变其谬误之处自不待言但它明确地把五行看作五行之气而且吸取早期五行说的五行相胜的思想即土胜水水胜火火胜金金胜木木胜土并循环往复这是对《管子》阴阳五行说中五行相生的补充《黄帝内经》则运用包括五行相生相胜克在内的阴阳五行说解释人的生理和病理西汉的董仲舒说天地之气合而为一分为阴阳判为四时列为五行行者行也其行不同故谓之五行五行者五官也比相生而间相胜《春秋