2021年文学批评：心灵的对话――我的批评观怎么用文学批评方法写批评文章.docx

文学批评：心灵的对话――我的批评观怎么用文学批评方法写批评文章
在现行的文学体制和很多人的观念里，文学批评似乎被隔离在文学之外，其实，正如韦勒克和沃伦在著名的文学理论中所指出的，文学批评应该是文学不可缺乏的一部分，它直接关系着时代文学的发展情况。因此，当一个批评家从事批评工作的时候，她所需要遵照的首要标准是文学的标准――作为人类心灵世界的产物，文学绝对有自己独立的标准和评价标准。文学批评不应该成为政治、经济或其它权力的工具，也不应该以其它标准来替代文学的标准。
　　从这一标准出发，文学批评和作家的关系也应该是心灵之间的交流。作品是作家的精神产物，批评家也应该从心灵出发来进行批评。首先，文学批评应该表现出“同情之了解”的态度，在尊重文学和作家的前提上来进行批评工作，应该突出“她是什么”而不是“她不是什么”，不是以其它外在条件来苛求作家，而是以作家本人为中心的对作家的尊重和认真研究，因为每个作家全部有不足，不可能是全方面的，批评当然也不能求全责备，不能以抽象的“真理”来要求作家和作品。在文学批评中，文学史的背景作用应该关键是考察和检验作家独创性的工具。一样，比较的方法也是一样，要建立以作家为主体的自然的比较，而不是外在于作家的生硬的比较。
　　不过其次，文学批评又不应该是乡愿式的和稀泥，它应该有标准，有立场，有自己的主体性和超越性――这种主体性建立在对文学尊重和深入认知的基础上，但拥有批评家超越性的独立思索――在目前文学批评大规模地丧失立场的情况下，这一点可能是应该尤其强调的。批评家不应该被批评对象所拘囿，而要力图站得比批评对象更高更远，要对创作时尚有激励和引导作用而不是跟随在创作后面亦步亦趋，要拥有比时代文学更高的、更客观的文学标准来要求作家和时代文学，其目标是激励文学超越现实状况，走得更远更高。批评家和作家相比要更理性，更冷静，更有文学史的视野和客观的高度。真正友好的创作和批评的关系，是像十九世纪俄国别林斯基、车尔尼雪夫斯基和果戈理这么的关系，是独立思想的平等交流，而不是作为作家的隶属。一个批评