2021年太极武功 太极八卦和武功.docx

2021年太极武功_太极八卦和武功太极武功_太极八卦和武功
太极一词是孔子为易经作系辞传时提到的，孔子说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。太者，大也。太，大二字古代常通用。大而能小，小又能大，大中含小，小中寓大。大指相对中有绝对。极，指尽头，极点，系无限之义。“乱极则治，暗极必光”，“极则必变，变则化”。改变之道乃太极也。孔子曰：“知改变之道者，其知神之所为乎?”此神指阴阳改变。阴阳一太极也，太极普存于一切事物之中。“人人有太极，物物有太极”。太极乃天地万事万物之理的总和，在详细事物中蕴藏着太极之理。
　　北宋哲学家周敦颐著太极图说，提出以太极为中心的世界创成说，她说：“无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉”。“阳变阴合而生金木水火土，五气顺布，四时行焉”。无极之真，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女，二气交感，化生万物，万物生生而改变无穷焉”。宇宙的发展公式：无极→太极→阴阳→五行→万物→万物生生不息改变无穷。 朱熹说：“人人有一太极”。人的太极在哪里?其实邵雍早在朱熹生前一百多年，就已总结出“道为太极，心为太极”。站在气功的角度了解，道、心指人的思想意念。同时也可了解为气，气的运行规律就是道。太极阴阳之转化，孕育数理转化的法则。太极一元是天地的��，是万物转化的根本和基础。两仪、四象、八卦、六十四卦和四千零九十六卦等，是以太极为中心向外呈波浪形的放射而形成一个有逻辑理论的体系。整个世界生生不息，演变无穷的化育和新陈代谢，全部是太极波旋转交流逐步分化成各个阶段的不一样形态。(图1、2)
　　总而言之，太极图是一幅天地自然之妙深藏哲理的宇宙和人生模式图。正如道祖老子所云：“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，八中有物。窈兮冥兮，其中有粘；其精甚真，其中有信”。揭示太极图的奥秘，既需要用科学的态度学****和辨证方法的分析，还要靠人的顿悟和灵感。太极学说易经八卦、六十四卦，义理精深。包罗万象，其合于科学之理甚多。它的深奥哲理渗透在现实生活，并对武术本身也一样存在着极其主要的、不可分割的理论指导意义。
　　一、太极八卦和拳术
　　八卦原理在武术健身方面，也产生了深远的影响。太极拳就以一理(太极之现)，二义(阴阳之义)，三变(阴阳运动及其改变)，四妙(妙用至神之道)而发明出一富有哲理性的拳术。如王宗岳在太极拳论中说：”长拳者，如长江大海滔滔不绝也。十三势者，�、捋、挤、按、采、捌、肘、靠，此八卦也。进步、退步、左顾，右盼，中定，此五行也。枷捋挤按即乾坤坎离四正方也。采�肘靠即巽震兑艮四斜角也。进退顾盼定，即金木水火土。合十则为十三势也。”
　　八卦掌的拳法全为横劲，分上、中、下三盘，均成掌式。一掌护内，一掌应敌，而互为声援。按八卦方位分为八门、八手、八法，并用两仪四象、八卦等讲解。
　　二、太极八卦和气功
　　中国的道家气功，讲究大小周天的锻炼，金丹大成集说：“问曰：何谓子午?答曰：子午乃天地之中，在天为明，在人为心肾，在时为子午，在卦为坎离，在方位为南北。”“子午”指小周天而言，因为子午即坎、离二卦。坎、离在南北，在时为子午。小周天练功进程和功夫可用后天八卦来说明。丹书中常称“取坎填离”或“坎离交媾”或“心肾相交”者是也。大周天是在小周天的锻炼基础上的提升阶段。它以先天八卦的乾坤为南北方位，以气功