2021年非遗保护中心少林武术“非遗”保护中的若干问题研究.docx

非遗保护中心少林武术“非遗”保护中的若干问题研究

　　 　　摘要少林武术是传统武术中最具影响的拳种门派，也是中华民族一张不可多得的文化名片。二十多年前，凭借着深厚的历史积淀和的文化认同，尤其经过影视媒体和武侠小说亦真亦幻的渲染，少林武术适时而兴，再次成为广大****武者心目中的“武中道场”。不过，在“托名自炫”的利益驱动下，少林武术技艺不停流失、异化，少林武术的精神价值不停被淡忘、沉沦。据于少林武术面临的异变和濒危，2021年少林武术以“少林功夫”之名申报成为中国首批非物质文化遗产。然而，五年过去了，国家级非物质文化遗产保护中的少林武术不论其技艺整理还是理论研究并未有所进展。文章经过对目前“非遗”保护中少林武术展现出的多个问题的分析，希冀能对少林武术这宗传统武术中最有代表性的非物质文化遗产的保护、继承有所裨益，同时也对于其它传统拳种的文化保护有所启示。
　　关键词“非遗”保护；少林武术；若干问题
　　1 引言
　　少林武术或曰少林拳、少林武功，多年来也有些人称“少林功夫”是传统武术中最具影响的拳种门派，也是中华民族一张不可多得的文化名片。二十多年前，凭借着深厚的历史积淀和文化认同，尤其经过影视媒体和武侠小说亦真亦幻的渲染，少林武术适时而兴，再次成为广大****武者心目中的“武中道场”。不过，少林武术的现代走俏是在本身传承沉寂多年、而竞技武术长久独领风骚和市场经济打开了久壅闸门背景下展开的，所以在“托名自炫”的利益驱动下，少林武术的技艺不停流失、异化，少林武术的精神价值不停被淡忘、沉沦。正是基于少林武术面临的异变和濒危，2021年少林寺方丈以她的慧心独识组织力量把少林武术以“少林功夫”之名申报成为中国首批非物质文化遗产。然而，六年过去了，国家级非物质文化遗产保护中的少林武术不论其技艺整理还是理论研究并未有所进展——少林武术的技艺仍然在流失、湮灭——此已遭很多有识之士诟病！2021年2月，全国人大经过的中国非物质文化遗产法中把包含传统武术在内的传统体育列为六大非物质文化遗产之一。怎样在新的历史条件下切实保护好诸如“少林武术”等民族传统体育，是现代民族传统体育研究中的主要课题。本文经过对目前“非遗”保护中少林武术展现出的多个问题的分析，希冀能对少林武术这宗传统武术中最有代表性的非物质文化遗产的保护、继承有所裨益，同时也对于其它传统拳种的文化保护有所启示。
　　2 少林武术“非遗”保护中存在的关键问题
　　技艺保护的忽略
　　非物质文化遗产作为一个关键表现活态文化的存在样式，其所谓的“活”无疑是指文化传承中发生的衍变性。就少林武术而言，相关拳技功法无疑是保护工作中最为主要的内容，但毋庸讳言，这方面成效实在乏善可陈。早在明中期，少林武术已开始名扬天下，江南经略中一句“今之武艺，天下莫不让少林”，映现的是当初大家意识深处对少林寺武技的赞许和推崇。就技艺而言，其中的少林棍被誉为“棍法之宗”，少林拳法被誉为“勇名天下”的外家拳派之代表，其他如剑、鞭、戟、刀、枪等多个器械也在寺内****练，由此逐步形成了一个内容丰富、形式多样的少林武术体系。
　　任何一个含有历史跨度的文化在岁月年华中全部会发生种种嬗变，但应有其相对稳定的文化样式，这也是传统文化发展变异性和稳定性的统一。少林武术也可作如是观。就少林武术的拳械技艺而言，棍法中现有明代抗倭名将俞大猷传给少林寺僧讲究“旧力略过，新力未发”的“荆楚长剑”棍法〔1〕，也有稍后徽人程宗猷少林棍法阐宗中举列的六路“小夜叉”和六路“大夜叉”、六路“阴手”和六路“排棍”；拳法中现有明代诗人描述的“距跃直前霜鹘竦，迅若奔波下崩洪”的少林校拳〔2〕，也有清人流传的“反侧前后，求察阴阳。满身着力，脚跟乃强”的“少林寺短打”〔3〕。 时至近代，曾任少林住持的著名武僧妙兴，其留下的“头如波浪，手似流星；身如杨柳，脚似醉汉”罗汉拳诀，一样透露出少林拳技一脉相承的风格特点。这是需要组织相关人员进行专门整理研究的首要任务，焉能如一些人士泛泛而谈的“拳打卧牛之地”或“似直非直，似曲非曲”所能了之！
　　掌握传统武术的技艺流变，必需梳理其薪火传承的基础脉络。所以，少林武术技艺保护中存在的另一个突出问题就是对于技艺传承的漠视。师徒传承是传统武术历史绵延的基础方法，少林武术也不例外。明清时期诸如俞大猷的剑经、程宗猷的少林棍法阐宗及吴殳的手臂录等典籍为我们大致勾画出当初少林武术的几条传承线索，进入清代后情况就变得复杂起来。少林武名的日隆，使“少林”成为历代****武者心目中的“圣地”，其名被人任意剪贴、借用，名曰“少林”的拳械功夫一时蜂起，从而形成了由少林寺僧整合或传承的原生态少林武术和因崇奉、认同少林之名自觉认祖归宗的次生态少林武术。这首先反应出少林武术巨大的文化包容量，但对梳理少林武术的历史传承亦带来不小困难，这