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国学经典读诵道德经心得
时今，提倡国学教育，在各级学校和社会上普遍引起重视，并出 现了学国学的热潮。还通过世界各地设立的孔子学院，传扬国外。 国学，原本指国家设立的学府，如太学、国子监等。后来演变成一 门学问，称国学。近代称古代的文学艺术为国学。国学以儒家思想 和哲学贯穿并主导中国文化，先秦诸子、道家、释家处从属地位。 国学是炎黄儿女的魂魄，华夏文明的根基。中华五千年文明传承史， 大浪淘沙留给中华民族的瑰宝，世代传承，灿烂至今。
在华夏文明浩如烟海的古籍中，在国外被最广泛翻译和阅读的一 本国学经典，要数老子的《道德经》了。在德国华裔家庭几乎都有 一本《道德经》 ; 在日本《道德经》是企业管理者的案头藏书 ; 在美 国一家出版公司以 13 万美元购买了仅有 5000 字的《道德经》英文 版权。可见《道德经》魅力之大，影响之广。
鲁迅说：“不读《老子》，不知中国文化。”史载孔子曾问学于 老子，可见老子当时地位的显赫于影响。《道德经》如同甘泉，一 朝掬饮，终生受用。
老子(公元前 600 年?—公元前 470年?) ，姓李名耳，字伯阳，又 称老聃(d a n)。中国春秋时代的思想家、道家学派的始祖，楚国苦县 人。相传老子降生时就长有白色的眉毛和胡子，因此称其老子。曾 任周朝守藏室之史，著有五千言的《道德经》一书。《道德经》又 称《道德真经》、《老子》、《五千言》，分上下两篇，上篇《道 经》，下篇《德经》。原本《德经》在前，《道经》在后，不分章 节。后来改为《道经》在前，《德经》在后，分 81 章。《道德经》 是中国历史上第一部哲学著作，修身处世的古老《东方经典》。 《道经》讲述了宇宙的根本，揭示了天地万物变化的玄机。《德经》 道出修身与处事方略。《道经》和《德经》涵盖了哲学、政治学、 伦理学等诸多学科 ; 内容博大精深，涵括百家，包容万物，成为哲学 智慧的宝著。倡导自然无为听天由命，要求人们无欲、少智、守柔、 退让，以为主旨。
老子认为，世界的本源是无，只有无才称得上道的原则，“圣人 处无为之事，行不言之教” （ 《道德经》第二章 ） ，是说圣人用无为 的态度来处理世事，实行不发号施令的德化教育。主张“不尚贤， 使民不争;不贵难得之物，使民不为盗。” （第三章 ）不崇尚贤能之人， 使民众不争名夺利 ; 不看重珍稀宝物，使民众不去做盗贼。“绝圣去 智，民利百倍
;绝仁弃义，民复孝慈” （第十九章 ） 。杜绝所谓圣明， 摈弃不利于民众的智慧 ; 民众才能获得百倍利益。杜绝所谓的仁慈抛 弃所谓的道义，民众才能回复子孝亲慈。庄子更主张君主应该无欲、 无为、渊静。“无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定。” 庄子接受并发展了老子的哲学思想。老子主张“无为”即不作为 ; 庄 子主张人的心灵不被外物拖累的自由自在，无拘无束的状态，让人 们抛弃功名利禄。无为而治的思想在中国古代是有很深影响的。汉 代初的黄老之学以先秦道家无为而治的思想，适应了秦末动乱后民 心思定的形势，强调清静无为，主张轻徭薄赋，与民休息，对民众 的政治和经济生活不予干涉或少干涉，以安定民心，发展社会生产。 可见无为而治的思想在当时起到了积极作用。唐代初年和宋代初年 的统治者，也都曾用无为而治的思想调和处理当时的社会矛盾，并 有所收效。魏晋玄学家通过宣传无为而治，引导人们消极、遁世、