般舟行法中几个必要的步骤-word资料(精).doc

(3 )般舟行法中几个必要的步骤一般是行前忏悔、发愿,请加护佑;正式行法;出关前再行忏悔, 回向;行法后如法温养。★特别强调一:般舟步法具足一切法【上常下善法师开示摘要】一切的修证都体现在般舟的步法当中,你把步法当成一切法来修, 你就能得大利益。从迈步, 到节奏、动身、呼吸、发声, 都是在修证。再高的佛法、再深的学问、再密的心法,都落实在步法上、呼吸上、节奏上、身心的配合上。步法在此, 既是高度概括, 又是高度解微,因为体现一切法,所以怎样运用都不过分。 1. 需要特别注意的细节------ (1 )步法特点:步伐小,节奏慢,跟别人保持一臂的距离。(2 )呼吸特点:丹田呼吸(腹式呼吸) (3 )发音特点:丹田发音(闽南发音方法) (1 )步法特点: 当今社会物欲横流, 生活水平好, 生活条件非常方便, 世界变化多端。面对这样的环境, 现代人心就会不定、散乱、心态复杂, 心气浮躁, 步伐大, 节奏快、急, 抢节奏, 靠别人近。而般舟步法的这些特点就是要降伏我们动荡的不安静的心、不定的散乱的心。 1 步伐要小。步幅太大, 重心不容易移, 或者是心有大步方面的挂碍, 节奏展开不充分, 不易踏脚, 尤其用暗劲就比较困难, 时间上不充分。不踏脚的人****惯走大步,这与平时心态比较粗放有关, 也与浮躁的心态有密切的关系。还有就是多数人不注重节奏的展开****惯于一口气搞定, 不能即呼即吸, 将生灭问题解决于无形之中, 都不是柔软平和念佛的心。这种念与解脱不相应, 隐含了侥幸、不老实、不扎实等。这种念对应的就是大步。步伐步调一定要小, 甚至小到每次只向前迈四分之一甚至五分之一脚。步调越小, 越是容易从容掌握节奏, 步调小才容易心平气和, 情绪平稳, 才能配合演绎美妙的音声,否则是急躁之声,是不平之声,是有求之声,是轻浮之声。声音也有个收敛性。收敛起来声音也很响, 但是收敛在里边, 不是全放的。收敛的时候是符合中道的, 没有全部用力量出来,力量共振在身体里边。这个强调:念佛的时候,身体念佛,声音念佛,呼吸念佛,节奏念佛,大众念佛,和合念佛。上下在念, 前后也在念,左右都在念。它是一种身心共融、身心共振。 2 节奏要慢。慢节奏里边其实有个诀窍,我们平常念佛的时候老喜欢一口气用光。我们这个念佛有个特别, 就是即字诀, 即呼即吸。就是说走慢拍的时候, 每一步念一个字, 每一步一次呼吸。这次呼吸, 吸要很充分、呼也要很充分, 都非常从容, 非常自在。停顿的时候, 要把气吸充分了, 这样就念得非常有力量, 节奏非常鲜明。所以一定要注意换气的节奏、踏步的节奏和你声音的节奏要配合起来。这个节奏,不但要讲究唱的节奏对,一、二、三、四,二、二、三、四, 还要考虑呼吸的节奏、步伐的节奏,三个节奏要配合起来。脚步踏下去的时候, 声音放出来, 同时向外呼气。呼气的节奏要短促有力、干脆利索, 绝不油腔滑调, 绝不拖泥带水。呼气的要领是: 要快实, 要有力、干脆。最关键的是呼完之后, 有一个暗合的不呼不吸, 些微许停顿的过程, 这个过程也是个养护过程, 是整个念佛方法的关键所在。好多人****惯这里用滑腔, 不肯认真对待, 靠力气对付过去。有了这个要点, 这个念佛才有生命力。这个不呼不吸的过程就是将一切疲劳因素、消耗因素当场消化于无形的过程, 即呼即吸, 轮转当体完成。这个过程每个环节都很完整, 每个环节都很平和, 每个环节都很从容, 有张有弛。可以认为这是最小的一个生命单位, 最基本的生命单位, 最有生命力的基本单位。这个基本单位中要做到每每从容不迫却不容易, 一般人的心地非常的粗, 于这个微细过程不能圆满完成。这个过程最需要的是心力, 八万细行中精益求精的心力;需要的是耐心是细致,是认真是不侥幸不偷懒, 是持之以恒, 是相续不断, 是超越任何程度的认真细致、感恩恭敬。还有一个诀窍:慢拍,即呼即吸,就是一个字一次呼吸;中拍,可以两个字一呼吸; 快板可以四个字一呼吸; 再快点可以八个字一呼吸。还有,节奏要如如不动,不要走了一圈,从最慢走到了最快, 那就坏了。一个节奏, 比如说慢板, 一字一呼吸的, 走上十圈八圈, 再来换中板,两字一呼吸的,再走上十圈八圈,再换别的节奏。这样心比较容易定。 3 保持一臂距离。“一臂的距离”,就是要求行法者,自己的心态要从从容容,同时,因为距离恰当,哪怕踩错一步也不会影响别人。当我们踏喊、呼吸、节奏成一合相时, 两臂在吸气身体上提时很自然自在地略向后甩, 呼气身体下落时, 也很自然很自在的略向前摆, 动作幅度都不要大。两臂同时摆动是调度双臂的力量, 两脚大力踏步调动的是全部身体的力量。所以保持一臂、或者再加一寸的距离比较好。太远不成队形, 没有共修的气氛; 太近, 让别人起心动念, 产生紧张感,不是利他,自己也多有挂碍,心不平和,心不从容, 心不如如