《古代文学史》1复习资料.doc

.页眉. 页脚.. 古代文学史一、填空 1、明代的几个戏曲理论著作: (1 )明初朱权的《太和正音谱》此书记录元代及明代初年的杂剧剧目,品评部分作家的作品,列出北曲曲谱,是现最早的北曲曲谱,历来为研究元明杂剧的学者所推重。(2)明中叶徐渭的《南词叙录》,此书是研究宋元南戏和明代传奇的重要著作。(3)明末吕天成的《曲品》,此书为我国第一部系统的戏曲批评专著。(4)明末王骥德的《曲律》,我国第一部全面论述南北曲的戏曲理论著作(5)明末沈璟的《南词全谱》。 2、《水浒传》的版本《***》的版本: 词话本《红楼梦》的版本:成本《水浒传》的版本:比较复杂,依照文字繁略分为繁简系统繁本系统:分为 100 回本和 100 回繁本的基础上增加征田虎、王庆的情节 120 回本;70回本;今存最早较完整的百回本是王道昆序的《忠义水浒传》,现存最完整的是容与堂本百回繁本。简本系统:保存较完整的有双峰堂刊《水浒志传评林》以及《忠义水浒传》。文字简陋。缺乏文学性。简本比繁本多两大情节,但学者多认为简本是繁本的节本, 不是由简本发展成繁本。《红楼梦》的版本有两大系统: ①为“脂本”系统: 《红楼梦》初名《石头记》,最早以八十回抄本的形式在社会上流传。这些抄本最初有署名为脂砚斋、畸笏叟等人的评点。一般我们****惯上把脂砚斋评点的《石头记》称为脂砚斋抄本,简称脂本。属于这个系统的本子,历年来不断有所发现, 至今已有十余种。②为“程本”系统: 乾隆五十六年,程伟元和高鹗将在社会上流行了二十余年但“无定本”的《红楼梦》前 80回与后增补的四十回合成一部故事完整的小说,并用活字排印出来, 书名为《红楼梦》,通称“程甲本”。又于次年重经修订再次以活字排印,通称“程乙本”。自一百二十回本《红楼梦》出来以后,脂本系统就被程本所代替,而《红楼梦》也得到了广泛地传播。《***》的版本:⑴万历本: 《***词话》,又称“词话本”,是今见最早刊本。回目不对仗, 方言土语较多⑵崇祯本: 《原本***》,把“万历本”首回的《景阳岗武松打虎》改为《西门庆热结十兄弟》,回目对仗、方言土语多有删改。⑶张评本: 《张竹坡批评***第一奇书》,又称“第一奇书本”,评语多有价值。⑷洁本:《真本***》,又称《古本***》,民国 15年(1926 )存宝斋刊刻, 将“张评本”的秽笔删除,首次以“洁本”面世。⑸通行本:人民文学出版社 1985 年排印。 3、明代中期三大传奇:李开先《宝剑记》、梁辰鱼《浣纱记》、王世贞《鸣凤记》 4 、清代词派: .页眉. 页脚.. 云间词派:以“云间三子”陈子龙、李雯、宋征舆为首,形成于明末崇祯年间, 追求纯情自然。西泠词派:即陆圻等“西泠十子”,皆出陈子龙之门,是云间词派在浙江的分支。柳州词派:以曹尔堪为代表,风近“花间”,云间词派羽翼之一,明亡前后始有豪迈悲凉之气。阳羡词派:以陈维崧为宗,崇“意”主“情”,以悲慨激扬和凄清萧瑟等多侧面的情思,浓重表现出那个特定时代的心态。浙西词派:以朱彝尊、厉鄂为代表的“浙西六家”、前后“吴中七子”等,主张醇雅清空。常州词派:张惠言、周济为代表,追求复古,更多地表现为词学理论,于词本身无多大成就。另有吴伟业、蒋春霖、京词三家、清末四家等未归入。 5、纪昀“一书而兼二体”指是:《聊斋志异》“一书兼二体”: 在文体上,其中有简约记述奇闻异事如同六朝志怪小说的短章,也有故事委婉、记叙曲微如同唐人传奇的篇章,清代学者纪昀讥其“一书而兼二体”。鲁迅称之为“用传奇法,而以志怪。” 6 、清代初期古文三大家: 侯方域、魏禧、汪琬 7 、前后七子的代表人物:举例两个并指出文学主张前七子:李梦阳、何景明: 面对萎靡卑冗的文学, 借助复古手法欲达到变革目的。提出主情论调,认为文学应当重视真情表现的抒发;提高民间创作的地位, 认为“真诗乃在民间”,庶民气息浓烈。但过分重视古人诗文法度格调,束缚他们的创作,影响了真情的自由流露。后七子:李攀龙、王世贞: 复古主张继承前七子, 对法度格调的讲究更强化具体化。王强调诗文创作都要重视“法”要“因意见法”,提出“本于情实”。 8 、三言二拍指的是: “三言”指:冯梦龙的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》“二拍”指:凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》 9. 公安派影响最大的是:袁宏道 10、明代章学诚对《三国演义》的评价:“七分事实,三分虚构” 11 、唐宋派茅坤《唐宋八大家文钞》 12、钱谦益《后秋兴》:虞山派 13 、陈子龙代表诗派:云间派 14、吴伟业代表诗派:娄东派 15 、鲁迅对《儒林外史》评价: 鲁迅“于是说部中乃始有足称讽刺之书”,又说“讽刺小说从儒林而后,就可以谓之绝响。”《儒林外史》“秉持公心,指摘时弊”, “戚而能谐,婉而多讽”,将讽刺艺术发展到新的境界,将讽刺小说提升到与世界讽刺名著