彝族古籍经典.doc

几部彝族经典著作几部彝族经典著作: 《阿诗玛》《阿诗玛》是彝族长篇叙事诗。流传在云南彝族撒尼地区。除了民间口头流传外, 还有彝文手抄本。 1953 年第一次由云南省人民文工团圭山工作组的黄铁等搜集并在 20 种彝文基础上第一次进行整理并出版了四种不同的单行本。继后多次对《阿诗玛》进行整理出版。 198 5 年中国民间文艺出版社又出版了马学良等翻译整理的《阿诗玛》彝汉文对照本。《阿诗玛》不仅在国内有很大的影响, 而且先后被译成英、日、德、俄等文字, 介绍到国外, 在国外也有较大的影响。《阿诗玛》主要叙述—了住在阿着库山上的穷人格尔依呢家生了一个女儿叫“阿诗玛”。她很小就帮助妈妈绕线、织布、做饭、挖野菜等。 12 岁就“走路和水桶做伴,站着和锅庄石做伴”。无论割草、放羊、绣花样样都能干。她还能歌善舞,弹的口弦会说话。无人不喜欢这美丽、勤劳、聪明的阿诗玛姑娘。住在山下的财主热布巴拉家有个儿子叫阿支看上了阿诗玛。请媒人逼着阿诗玛嫁给阿支。阿诗玛严词拒绝说:“你家金子堆成山,我也不稀罕。”“清水不能和浑水在—起”,“绵羊不愿和豺狼作伴”,财主抢走了阿诗玛,把她关在土牢里,日夜逼婚。阿诗玛的哥哥阿黑在高山放牧, 得知这个消息后, 立刻背起弓和箭, 跳上黄骏马, 来到财主热布巴拉家救妹妹阿诗玛。通过与财主父子的三次比智, 三次比武, 阿黑终于战胜了财主父子, 财主父子不得不放阿诗玛。但财主父子并不甘心, 在暗地里勾结岩神, 在阿诗玛兄妹回家的路上,放开洪水。不幸的阿诗玛,虽然逃脱了逼婚的灾难,但还是被洪水淹没了。诗中通过阿诗玛和阿黑勇敢的反抗恶霸财主热布巴拉家的专横、残暴和婚姻掠夺的故事, 从而表现了彝族劳动人民勇敢、坚强的不屈不挠的斗争精神。同时还可以看出当时社会恶势力给人民带来的巨大灾难,给人民造成了历史的悲剧。《彝汉教典》曾译作《彝汉史诗》, 今译为《彝汉教典》。该书亦称“四十九位彝汉道人语录集”或“彝汉导师言论集”,是一部反映彝族古代文化教育思想和伦理道德观念的经典著作,曾在滇东北彝区广为流传, 影响很大。经历代多人转抄, 同名异本较多, 差异很大, 有的完整地抄原著的全部内容,有的仅摘录部分内容。特别是有的抄本大量使用异体别字、书写欠工整,任意增补和删减内容, 很难贯通领会, 加之多数抄本都不注明抄写年代, 作者和抄写者都不予署名, 故对于抄本年代的先后、内容的脱漏和增衍一概难断。要系统地加以整理并译注出版, 应当对今存的不同抄本加以校勘和比较研究。《彝汉教典》尽管在历次焚书厄运之中, 许多抄本被大火化为灰烬, 但仍然有一部分抄本免难幸存今世。现在北京图书馆馆藏彝文典籍编号 477 、 478 、 479 、 480 、 481 、 482 、 484 , 就是《彝汉教典》的七种异本。( 详见北京图书馆善本部民族语文组内部编印的《北京图书馆馆藏彝文典籍目录》 78— 79页) 上述七种异本经初步查阅, 差别较大不宜概述, 现仅以其中“ 479 ”号为例,略作简介: 该抄本使用笔、墨、棉纸,装订方法近似汉文线装书,全书分为上下两册,共 214 页, 幅面为 24 厘米 X23 厘米,字数约 60000 多个。书中有“弄雯世珠写、乾隆五十八年八月写”( 笔者译) 的彝文记述。据考证,“弄雯”系彝语地名, 指今云南省武定县已衣区汤德古乡境内的“弄雯村”。“世珠