国学与管理.ppt

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嘤其鸣矣，求其友声。——《诗经》
独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。
春来我不先开口，哪个虫儿敢作声！——咏蛙
引言
1、世界四大文明古国何以只有中国一枝独秀？
2、***凭什么“引无数英雄尽折腰”？
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一、解读两个汉字：“集”与“团”
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1、会和，集合。《说文》：群鸟在木上也。
2、 引申为停留。《国语》：人皆集于苑,己独集于枯。
3、集合;聚集;收集 。 《资治通鉴》：今乘诸军未集,宜速击之。
4、集服(顺从,服从);集附(归心,顺服)
5、集凑(收集拼凑);集叠(收取,打叠);
6、 成功。《左传·成公二年》：此车一人殿之,可以集事。
7、和协,安抚。 《史记·曹相国世家》：问所以安集百姓。
8、安定 。 《史记·秦始皇本纪》：天下初定,远方黔首未集。
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1、《说文》：团,圆也。 《文选·班婕妤·怨歌行》：裁为合欢扇,团团似明月。
2 把东西揉弄成圆球形 。如:团纸团儿;团药丸
3、围绕。如:团团转。
4、聚集,集合。
5、众宾团坐。——《虞初新志·秋声诗自序》
6、又如:团书(通知聚会的请柬)
7、估量;猜度 。如:团量(估量)
8、分不开;聚合在一起。
西园歌舞骤然稀,只有多情蝴蝶作团飞。——宋· 石孝友《南歌子》
9、又如:团体(组织起来,团结为一体)
10、调理,解决 。如:团弄(处理,解决)
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二、由两对古人说管理：
1、管仲与鲍叔的故事
（1）、二人之交称千古典范
（2）、《管子·霸言》：“以人为本”之警语与“人心 管理”、“培育论”
2、诸葛亮与杨颙的故事
第一次世界大战后，美国人凯因斯提出“管理通货论”，
1940年美国人提出“管理革命论”
而中国，管仲2800多年前提出“以人为本的”最高的管理理论 理念
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天下第一相——管仲
约前723或前716－前645）名夷吾，谥曰“敬仲”，汉族，颍上（今属安徽）人，史称管子。春秋时期齐国著名政治家、军事家。
鲍叔牙
生卒年：约前723或前716～公元前644年。
又名： 亦称“鲍叔”、“鲍子”。
民族： 汉族。
国籍：齐国（今属安徽）人。
职业：春秋时代齐国大夫、商人。
主要成就：与管仲相齐，使齐桓公成为霸主。
主要事迹：：管鲍之交、鲍子遗风。
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淄博市管仲纪念馆
夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。

——《管子·霸言》
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管仲夷吾者，颍上人也。少时，常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔；鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉；鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利，多自与；鲍叔不以我为贪，知我贫也；吾尝为鲍叔谋事，而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也；吾尝叁仕叁见逐於君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也；吾尝叁战叁走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也；公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显於天下也；生我者父母，知我者鲍子也！”鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄於齐，有封邑者十馀世，常为名大夫。天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也。
管鲍之交
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2、诸葛亮与杨颙的故事
杨颙，子昭 ，荆州襄阳
（今湖北襄樊） 人，诸葛亮的主簿。
入蜀，为巴郡太守、丞相亮主簿。 亮尝自校簿书。颙直入谏曰：“为治有区分，则上下不可相侵。请为明公以家主喻之：今有人于此，使奴执耕种，婢主炊爨（cuàn 串音），鸡主司晨，犬主吠盗，牛负重载，马涉远路，私业无旷，所求皆足，雍容高拱，饮食而已。忽一旦尽欲以身亲其役，不更付任，劳其体力，为此碎务，形疲神困，终无一成。岂其智之不如奴婢、鸡犬哉？失为家主之法也。是故古人称坐而论道谓之三公，作而行之谓之卿大夫。邴吉不问横尸而忧牛喘，陈平不肯对钱谷，云自有主者。彼诚达於位分之体也。今明公为治，亲自校簿书，流汗竟日，不亦劳乎！”亮谢之。 后尝为东曹属，典选举。及颙死，亮垂泣三日。
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