培优点一 分封制与宗法制.docx

培优点一 分封制与宗法制
培优点一 分封制与宗法制
一、高考知识点命题研究
典例1．〔2021高考卷1〕周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌〔今河南淇县〕；封周公长子伯禽于鲁，都奄〔今山东曲阜〕；封召公爽于燕，都蓟〔今北京〕。分封
A．推动了文化的交流与文化认同
B．强化了君主专制权力
C．实现了王室对地方的直接控制
D．确立了贵族世袭特权
【解析】题干反映的是分封制。分封制扩大了周朝的统治疆域，有利于中原文化的传播，因此推动了文化的交流与文化认同，故A项正确。分封制是关于中央与对方的关系，而且周朝时统治集团没有实现权力的高度集中，君主专制制度是在秦统一后正式确立的，排除
B；分封制下地方诸侯有相对的独立性，没有实现王室对地方的直接控制，排除C；从题中的“武王弟〞“周公长子〞“召公奭〞可以看出，分封的对象多为贵族，但没有反映确立了贵族世袭特权，排除D。
【答案】A
典例2．〔2021高考卷1〕周代分封制下，各封国贵族按“周礼〞行事，学说统一的“雅言〞，促进了各地文化的整合。周代的“雅言〞最早应起源于现在的
A．河南 B．河北
C．陕西 D．山东
【解析】此题考查对西周叛乱知识的记忆能力问题。“雅言〞就是我国最早的古代通用语，相当于现在的普通话，与方言相对而言。注意材料要求的是“雅言
〞最早起源于什么地方，一定是西周的统治中心，西周的都城是镐京，镐京在今天陕西境内，所以应该选择C项，其他选项都不正确。
【答案】C
二、知识点精准提分集训
1．“天命〞是商周时期的重要观念，商人认为“天命〞不可转移，而周人那么以为“皇天无亲，唯德是辅〞，故统治者为了获得“天命〞，必须“敬天保民〞。这说明周代
A．王权与神权相别离
B．德治思想逐步形成
C．天子权力有所下降
D．对天的认识理性化
【解析】“周人那么以为‘皇天无亲，唯德是辅’，故统治者为了获得‘天命’，必须‘敬天保民’〞反映了周代的德治思想，故B正确；材料没有表达“王权与神权相别离〞，排除A；材料反映周代的德治思想，无法表达天子权力下降，排除C；材料“故统治者为了获得‘天命’，必须‘敬天保民’〞反映统治者仍然重视“天命〞，无法表达“对天的认识理性化〞，排除D。
【答案】B
2．史学家吕思勉曾对中国早期政治制度作这样的评述：“?书经·洪范?载：‘汝那么有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝那么从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同……’此以〔一〕君主〔二〕卿士〔三〕庶人〔四〕
龟〔五〕筮，各占一权，而以其多少数定吉凶。〞材料反映的主要观点是
A．中国早期政治极具神权色彩
B．中国早期政治实行君主专制
C．中国早期政治带有民主遗风
D．中国早期政治充满迷信愚昧
【解析】材料“此以〔一〕君主〔二〕卿士〔三〕庶人〔四〕龟〔五〕筮，各占一权，而以其多少数定吉凶〞反映了中国早期政治的决策判断以少数服从多数为原那么，这表达了一定程度上的民主性，故C正确；虽然材料提到了卜筮、龟等信息，但并不是强调神权色彩，而是说明具有民主色彩的决策方式，故A错误；中国早期政治并没有形成君主专制制度，材料也无法表达君主专制的特点，故B错误；材料主旨是说明中国早期政治的决策方式，而不是强调迷信愚昧的色彩，故
D错误。应选C。
【答案】C
3．商代时，“殷人尊神，率民以事神〞。周公提出“以德配天〞，到春秋时期，周内史叔兴提出：“吉凶由人〞。郑国子产提出：“天道远，人道迩，非所及也，何以知之？〞这说明春秋时期
A．民本思想强调民的作用
B．天人关系的重心发生变化
C．儒家天命观影响很广泛
D．出现贵贱、主从的人伦关系
【解析】商朝注重神，周朝注重德，春秋时期注重人，说明古代天人关系的重心发生重大转移，故B项正确；民本思想不是材料表达的主旨，故A项错误；儒家思想是春秋时期产生，不能涵盖材料的主旨思想，故
C项错误；材料论述的是天人关系，不是贵贱等级的人伦关系，故D项错误。
【答案】B
4．历史学家指出，西周王朝虽然显示出一定的统一性、集权性，但国家结构上的分散性、松散性仍是最本质的特点。材料中“分散性、松散性〞的表现是
A．宗法分封制确立了周王天下共主的地位
B．宗法分封制下，地方诸侯有较大独立性
C．层层封授，血缘和政治隶属关系逐渐松散
D．实现了国与家、神权与王权的紧密结合
【解析】根据材料“国家结构上的分散性、松散性仍是最本质的特点〞得出，西周没有实现权力的高度集中，分封制下诸侯有较大独立性，故B
项正确。A项与材料主旨无关，故排除。西周政治制度的特点是按血缘关系来分配政治权利，因此不因层层封授而松散，故