古诗英雄之言翻译赏析.doc

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古诗英雄之言翻译赏析
《英雄之言》出自古文观止。其诗文如下：
【前言】
《英雄之言》是唐代文学家罗隐的一篇散文，出自《谗书》 。这 篇文章所批评的是借“救民涂炭”口号而窃取政权的帝王们的本性， 短短二百来字，以简捷警策取胜，代表了晚唐犀利激拗的文风。
【原文】
物之所以有韬晦者（ 1），防乎盗也。故人亦然。夫盗亦人也，冠 屡焉（ 2），衣服焉。其所以异者，退逊之心（ 3）、正廉之节（ 4），不 常其性耳（ 5）。2 视玉帛而取之者（ 6），则曰牵于寒饿（ 7）；视家国 而取之者，则曰救彼涂炭（ 8）。牵于寒饿者，无得而言矣。救彼涂炭 者，则宜以百姓心为心。 而西刘则曰：“居宜如是”（9），楚籍则曰“可 取而代”（10）。意彼未必无退逊之心、正廉之节，盖以视其靡曼骄崇 （11），然后生其谋耳。为英雄者犹若是，
况常人乎？是以峻宇逸游（ 12），不为人所窥（ 13）者，鲜也。 【注释】
（1）物：物品，指贵重的物品。韬晦：隐藏不露。韬：藏匿。 晦，晦迹，躲藏起来。
（2）冠屡（U）:戴帽穿鞋。屡：鞋子、靴子，一作履。冠屡原 是名词，这里作动词用。下文的“衣服焉” ，也是同样的用法。
（ 3）退逊之心：谦退忍让的心，指安分守己，不作非分之想。
(4) 正廉之节：正直不贪的品格。指做人的高尚人品。
(5) 不常其性：这种美好的本性不能永久保持。这是文言文常 有的倒装句法，原意应是“其性不常” 。不常，不能长久不变的意思。 “常”是形容词作动词用。
(6) 玉：宝玉。帛：绸制品。玉帛在春秋时代作为诸侯会盟时 的礼物，后代作为财宝的总称。
(7) 牵于：出于、受制于。这句可译作“受……所牵引”。晚唐 作家写文章爱用生硬语或生僻语，这是一例。
( 8)涂炭：困苦。涂：泥土。炭：火烧成的黑炭。生灵涂炭就 是人民的困苦像陷泥坠火一样。
( 9)西刘：指汉高祖刘邦， 他建都长安， 称为西汉。 居宜如是： 据《史记》和《汉书》所载，刘邦做泗水亭长的时候，去京城咸阳出 差，见到秦始皇出游，叹息道： “大丈夫当如此也！”后来起兵，率先 攻进咸阳，“欲止宫休舍”，打算住进秦皇宫殿，被樊哙、张良谏止。 罗隐这里说刘邦讲过“居宜如是”的话，大概就是指的后一件事。
( 10)楚籍：西楚霸王项羽。项羽名籍，羽是他的字。 “可取而 代”：项羽年轻时，随叔父项梁在吴中(今苏州) ，一同观看秦始皇的 出游，说道：“彼可取而代也！ ”见《史记•项羽本纪》。
( 11)盖：可能是、大概是。在文言文中， “盖”字一般用来承
接上文，提起下文。靡曼骄崇：奢华尊贵。靡曼原意是奢侈华丽，骄 崇有姿意尊贵享受的意思。
( 12)峻宇逸游：高大的宫室与放纵的游乐。指帝王的居住与游
（13）窥：窥视。这里指羡慕、觊觎。
【翻译】 物品之所以有隐藏不露的，是为了防备盗贼。所以人也是一样。 盗贼也是人，同样要戴帽穿靴，同样要穿着衣服。他们与常人有 所不同的， 是安分忍让的心与正直不贪的品格， 这种美好的本性不能 长久保持不变罢了。
看见财宝就要窃取的， 说我这是出于寒冷饥饿； 看见国家就要窃 取的，说我这是拯救百姓的困苦。