孔子的教育思想和教学方法.doc

孔子的教育思想和教学方法.doc孔子的教育思想和教学方法
《论语》带给人的启示是多层面的，单从教育教学这一方面的贡献与成就来看，它都足以成为经典。孔子的教育思想深刻、教学经验丰富、教学方法灵活，他的一些认识和做法在二十一世纪的今天看来仍十分科学，有很强的指导意义和启发性。本文将就此谈谈自己的认识。
在教学方针上，孔子主张“有教无类”。主张给予不同的人以同等的受教育权。孔子门徒众多，但在他看来，他们只有心性资质上的不同，无论是贵族还是寒士，只要成心求进步，孔子都会尽量予其受教育的机会。而曾接受过孔子教诲指点的人也不仅仅只是他的门徒。《论语?述而篇?第二十九章》写到孔子曾接见一个互乡人的事情，据说当时互乡那个地方的人很怪，人们觉得很难同他们讲道理，但孔子却接见了一个互乡人，学生们对此表示不理解，孔子说道：“与其进也，不与其退也，唯为甚？人洁已以进，与其洁也，不保其往也。”“不保其往”的宽容，显示出了孔子作为师者的胸襟。
子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”由爱出发，孔子对待学生总是尽心尽责。在教学态度上，孔子主张“循循善诱”“诲人不倦”。《论语?子罕篇?第十一章》记录了颜渊的一段话，颜渊深怀感激之情地说道：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能”，孔子用自己的真诚和耐心赢得了弟子们的尊重与敬爱，而他的真诚和耐心也促使其弟子们不断自我鞭策，成为驱使弟子们在求学路途中不断奋进的力量。孔子自己也说：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？”对于他来说，诲人不倦早已成为他的德行的一部分。
宋代朱熹说：“孔子施教，各因其材。”孔子对自己的学生十分熟悉，能够准确的评价他们，并根据他们各自的特点有针对性的进行教育。他的弟子中，有的人德行突出，如颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；有的人擅长言辞，如宰我、子贡；有的人擅长政事，如冉有、季路；有的人通晓文献，如子游、子夏；有的人憨直，如高柴；有的人迟钝，如曾参；有的人偏执，如颛孙师；有的人鲁莽，如仲由……孔子善于针对他们的不同特点用不同的方式去教导他们，帮助学生认识自我、扬长避短。《论语?先进篇?第二十二章》写到了孔子与几位弟子的一段对话。子路和冉有分别向孔子提出了同一问题：“闻斯行诸？”孔子给他俩的答案因人而异。他对子路说：“有父兄在，如之何闻斯行之？”对冉有却说：“闻斯行之。”公西华对此不理解，孔子便解释说，因为冉有遇事常犹豫退缩，所以要鼓励促进他勇敢地去尝试，而子路一向好勇过人，所以应将他向后拉一拉，令他稳妥行事。另外还有一个例子，孟懿子孟武伯父子、子游、子夏等人均向孔子请教过什么是“孝”的问题，孔子对孟懿子说，“孝”就是无违，即不违背礼的规定，要“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”。对孟武伯却说“父母唯其疾之忧”，因为据说孟武伯“善忧父母”。在子游面前孔子强调要对父母敬重，对子夏则强调要对父母始终和颜悦色。正是由于孔子能针对弟子们的不同禀性进行有区别的教育，也就是所谓的“因材施教”，才使得他的众多弟子都能成为当时的杰出人才。
在遵循因材施教原则的同时，孔子的教学还很讲究可接受性原则。他说：“中人以上，可以语上也；中人之下，不可以语上也。”教学中，他能充分考虑学生的实际情况，选择适度的教学内容、方法。子夏和子贡都是在认识上有了质的飞跃以后，孔子才说
“时可与言《诗》已矣”的。
孔子很重视德育，收学生，不仅教他们