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困境与超越
　　摘要　史铁生是一位极富哲学意味的残疾人作家。双腿因病致残疾的史铁生在遭遇私人生存困境的重创后，并未屈就苦难，沉溺于精神自毁，而是通过其文学创作，为困境寻找精神自适，进而对普遍人本困境的深刻思辨，从而窥测了人性的本质与生命的本相，他通过对生命困境的追问最终达到对生命困境的超越，通过对个体的思考从而实现对整个人类的终极关怀。
　　关键词　史铁生；生命困境；超越
　　
　　史铁生是一位极富哲学意味的残疾人作家。双腿因病致残疾的史铁生在遭遇私人生存困境的重创后，并未屈就苦难，沉溺于精神自毁，而是通过其文学创作，为困境寻找精神自适，进而拓及对普遍人本困境的深刻思辨，从而窥测了人性的本质与生命的本相，将私人的困境体念升华为对人本困境的犀敏点拨，在人本的高度洞悉了人道的力度，以自塑性的宗教精神赋予困境尊严感与价值感，由此实现了生存心态的自救与生存信仰的新生。他以自己独特的生命体验，写下了许多感人至深、脍炙人口的作品。他敢于以真实的个性生命为路标，展示他对生命的独特见解，实现对死亡的超越，并且突破一己的局限去观照人生命的困境，从中发现人生过程的重要性，从而完成对生命困境的超越和对生命意义的追寻，由此形成了一套系统的他个人对生命的思考和认识，给人以深深的震撼和启迪。
　　
　　一、对生命困境的追问
　　
　　许多哲学家都会自觉地思考生命困境问题，叔本华就是其中最为突出的代表。他清醒地认识到生命终将毁灭，生命本无意义的事实，他的解决方式是灭绝生存意志，因为在他看来，终将毁灭的生命因其本无意义的事实说明了它的存在只不过是一种随时即可消失的幻象，一种完全不真实也不值得肯定的存在形式，那么何必为这样并不真实的存在的消失而苦恼呢。由此可见，叔本华将生命意义的缺失扩散为对整个生命的否定，这种解决方式实际上是将结论(生命无意义)作为了条件，却并没有解决如何肯定人生命意义的问题。同样的对生命的困惑也存在于哲学意蕴极为浓郁的史铁生的作品里。
　　面对自己的生存困境，史铁生在《自言自语》中总结了人生的三种根本困境：第一，人生来注定只能是自己，人生来注定活在无数他人中间并且无法与他人彻底沟通，这就意味着孤独。第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力永远赶不上他的欲望的能力，这是一个永恒的距离，这意味着痛苦。第三，人生来不想死，可是人生来就是在走向死，这意味着恐惧。假如世界上只有我，假如我没有欲望，假如这样我还永远不死，我岂不是要成为一堆无可改变的麻木与无尽无休的沉闷了?这样一想。我情愿还是要那三种困境。这三种困境是永恒的，无法摆脱的。它们构成了虚无感的人生背景。没一种困境都意味着生命的残缺，相对于个体身体的残缺来说，这显然是更宽泛意义上的苦难，可称之为人本困境。
　　在史铁生看来，命运是不可知的，每个人的生命都伴随着一系列的偶然性，每个偶然性都决定着一个人的命运。在作品《第一人称》中两个陌生的男女在一个陌生的地方偶然相遇，两年后竟结为夫妻，作品《来到人间》中写的是一对漂亮的夫妻，却偏偏生下了一个患侏儒症的小孩，这种关于命运的偶然性在《宿命》中表现得最为深切：生气勃勃的前途无量的小伙子莫非，在一秒钟里被汽车将腰脊髓骨撞断――全部原因竟只是因为一个狗屁。一个狗屁改变了一个人一生的命运。偶然是不可推知的，偶然性就决定了它的不