把美迎向此岸的第一人——论托马斯阿奎那的神学美学思想及其影响.pdf

曲阜师范大学
硕士学位论文
把美迎向此岸的第一人——论托马斯阿奎那的神学美学思想及
其影响
姓名:史丽娜
申请学位级别:硕士
专业:文艺学
指导教师:吴绍全
20060401
摘要关键词:神学美学;哲学此岸转向;美学此岸转向;真善美前入对托马斯·阿奎那美学的研究主要是就其美学因素孤立的来探讨的,很少注意挖掘其美学所呈显出的此岸性特色,更少挖掘其美学此岸性转向背后的深层次的哲学原因。本文主要拟从托马斯·阿奎那的哲学此岸性转向角度来探讨其美学的此岸性转向。重点研讨了其美学转向后的此岸性特色,突出了其人论美学部分,真善美边缘关系论以及美与艺术的关系论。托马斯·阿奎那的理论建构目的与过程之间存在着不可调和的矛盾。托马斯·阿奎那的神学家身份决定了它的理论建构方向。他主张哲学与神学的分离,试图以哲学为工具来为哲学服务,意在保持神学的纯粹性,却客观上改变了神学的哲学基础;他高度重视人论美学建设,意在体现神学美学的伟大,客观上却以感性美掩盖了神性美,推动了美学此岸转向。可以说,托马颠·阿奎那的神学美学是在其神学目的论预设下展开建构的。因此,托马斯·阿奎那神学美学的精彩之处不在于其整体的理论构架,而在于其个别的理论阐述。
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把美迎向此岸的第一人——论托马斯·阿奎那的神学美学思想及其影响引言和改造并形成自己独特的见解,最终促成经院美学的哲学基础由新柏拉图主义向亚里士多德主义的转变。如果说奥古斯丁是把美学推向彼岸的最后一托马斯·—桥分拗惺兰妥钣代表性的意大利神学家,公认的最为重要的经院哲学家。他的出现使经院哲学派“不仅有了他们自己最伟大的哲学,而且有了对美学做出最伟大贡献的人”。M新硭埂ぐ⒖堑拿姥枷胫饕I⒓谒娜空苎е鳌渡裱Т全》、《鹧运氖评注》和《反异教大全》。他的超越前人的美学贡献就在于他接受并运用亚里士多德的哲学对当时已有的美学观念进行体系性思考人,那么托马斯·阿奎那就是把美迎向此岸的第一人。美的此岸转向在那时是一件了不得的大事,更是直接预示和推动一世纪庞大的文艺复兴思潮的到来。可以说自托马斯·阿奎那发动美的此岸转向始,文艺复兴以降,到尼采宣布“上帝死了”为止,其间人与神的斗争从没停止过。随着近现代科技发展,我们发现“人本主义”、“人类中心主义”在人类思维中已经达到极限。工具理性统治一切,神、自然在此已被压缩为“人类”名义下的一个符号颐强吹窖蛊鹊睦吩谥匮荩徊还茄蛊扔氡谎蛊日叩叩构炊选而这种统治地位的转变,从长远来看,于人类并无太大益处。污染的严重,生态环境的失衡,己日益威胁到人类的生存。所以为了能够使人类能够真正生活在海德格尔为我们描述的“诗意的大地上”,我们必须学会向后看,从我们与神的斗争中获取经验,以免重蹈覆辙⒄雇谴幽嫦蛑腥〉玫摹所以我们今天对托马斯·阿奎那的神学美学进行深入挖掘,从某种程度上说,对人类生存就有了一种本体论意义。
上篇哲学的此岸转向托马斯·阿奎那于年左右出生在意大利的那不勒斯与罗马中间的一个古老城堡洛卡塞卡。他的祖先系伦巴德望族。他的父亲朗杜尔夫·阿奎那,虽是阿奎那城的长官,却并无旧传的伯爵头衔,据今人考证乃是一名骑士。母亲则系西西里诺曼底亲王的后裔。托马斯·阿奎那兄妹八人,排行第五。公元年左右,他刚满五岁便被送入蒙特卡西诺修道院接受文化与宗教的启蒙教育。当时,蒙特卡西诺修道院处在弗里德里希二世巳怂涫格利高里之间矛后激化,被革除了教籍,因蒙特卡西诺修道院是他辖区内的一个重要据点,遂也被解散。托马斯·阿奎那一度不得中断学业。但不久规定的必修课程“自由七义”外,还在爱尔兰教师彼得的指导下,初步接触了亚里士多德的形而上学、逻辑学与自然哲学方面的著作。这次启蒙为托马斯·阿奎那日后考虑借用亚里士多德思想埋下伏笔。也正是在这种自由学术氛围的感染下,托马斯·阿奎那最终背离家人的意愿,决定加入多明我会。他的这一行为触怒了父母,为此曾受过一年的监禁。在此期间,兄长们为了唤起他对尘世的依恋,竟把一个迷人的女孩谴入他的卧室,,这是永恒贞洁的象征。他的坚定使家人重获自由后的托马斯·阿奎那。于—年和—年先后两次赴巴黎大学和科隆大学,师从大阿尔伯特学习基督教哲学和神学。由于他一、托马斯·阿奎那的生平简介托马斯·阿奎那的一生,没有奥古斯丁的浪漫离奇,也没有圣弗兰西斯的漂泊艰辛,却是充满个人魅力的一生。基督教徒,却推崇阿威罗伊学说,重视阿拉伯哲学和自然科学目刂浦拢讲坛上公开讲授被视为异端的阿威罗伊哲学。这使托马斯·阿奎那刚步入人生便接触到思想理论界的剧烈论争。公元年,弗里德里希二世与教皇以后,他又进入那不勒斯大学文学院哲学系继续攻读。