本雅明大众文化思想研究.pdf

华中师范大学
硕士学位论文
本雅明大众文化思想研究
姓名:李志
申请学位级别:硕士
专业:文艺学
指导教师:王济民
20040501
内容摘要关键词:本雅明大众文化生产消费灵韵政治影晌硕士学位论文瓦尔特·本雅明是西方著名的思想家,同时在哲学、历史、语言、文学艺术诸方面都有不凡的建树。他逝世以后,由西奥多·阿多诺整理发表了他的遗作。他的文化工业和大众文化思想一直受到世界文化研究领域的高度重视。近年,我国学者也开始关注他对于大众文化的论述。本文试图从本雅明的大众文化思想入手,从大众文化的生产、消费、美学特征、政治功能等方面进行剖析,吸取本雅明大众文化思想的精髓,从中得到启迪。论文包括五个方面的内容。第一,文化工业的产生,形成了大众文化的物质技术基础,使得文化的生产方式发生了改变。第二,文化生产方式的改变需要消费者苤采取与之相适应的消费方式,受众接受的积极性、主动性增强了。第三,随着大众文化的发展,手工生产的文化产品的灵韵逐渐消失,现代文化工业产品又不断创造新的灵韵,这就是文化工业产品的美学特征。第四,文化工业的发展和大众文化的普及,使大众文化的政治功能得到充分发挥,使民主和人权得到保证,使受众的知识和道德水准提高。同时也要防止文化工业和大众文化的负面效应。第五,本雅明大众文化思想对文化研究的影响。’
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言引硕士学位论文近几年,文化研究成为一门颇受学者们关注的热门学问,其中大众文化又成为了首当其冲的显学。究竟什么是大众文化型庋д吒隽撕芏嗨捣āM廉姆斯认为大众文化是众人喜欢的文化。法兰克福学派的阿多诺等人认为大众文化是资产阶级的国家意识形态,一种以标准化、陈腐老套、保守主义、虚伪、满足浮华幻想的、受操纵的文化工业产品为标志的文化。费斯克认为大众文化是来自于人民的文化,民间文化是从下面长出来的,是人们自发的土生土长的表达,是根据自己的需要创造出来的,几乎没有得到高雅文化的益处。毛泽东认为大众文化是无产阶级的、革命的、普及的、面向工农兵的,他代表的是“大众化”及“化大众”的革命文化理论与实践。本雅明没有直接定义过大众文化,但他对自他那个时代已经出现的大众文化这种现象十分关注。本雅明是一位渗透着强烈现代精神的美学家和文艺学家,他的思考重点是现代工业社会中的艺术。他认为大众文化是文化工业的产物,当今社会正处于一个重大的历史转折时期,即由手工劳动社会向信息社会的转变,这个转变使得与先前手工劳动社会相对应的以叙事艺术为主的古典艺术走向终结。这种文化工业的产物对于普通的读者大众会产生深刻的影响,他把文化工业产品和以往的艺术品的审美价值进行比较,发现现代的艺术品缺少了一种灵韵的东珏。现代艺术作为机械复制时代的产物,日渐成为供人观赏之物,而且它们也总是制作得适宜于展示。作品不复具有神圣性和神秘性,越来越接近日常生活,满足于大众展示和观看自身形象的需要,照相和电影就是明显的例子。这很显然是一种大众文化。他预见到了一种新的文化现象将要出现,这种新的文化现象就是我们现在常说的大众文化。关于世纪的大众文化特征,本雅明写于年的《机械复制时代的艺术作品》一文中有清楚描述。在《机械复制时代的艺术作品》中,本雅明由对电影艺术的考察出发,指出了在当今这个时代大变迁中,艺术相应所发生的一系列替变。认真钻研过马恩经典著作并自觉接受马克思主义理论的本雅明,在其早期著述中就自觉地用马克思主义历史唯物主义的方法去解释和说明古典’
硕士学位论文艺术在现代社会的终结,现代艺术走向费解这些艺术事实。他发现艺术正由有灵韵的艺术向机械复制艺术替变,艺术的膜拜价值向展示价值替变,美的艺术向后审美艺术替变,这些替变正反映了艺术的大众文化特性。本雅明十分重视技术在艺术发生上述替变中的作用,他认为技术的进步直接关系到艺术的进步,技术促进艺术直接参与阶级斗争,成为政治斗争的各种手段、媒介、形式、技巧,如对报纸、广播、摄影等大众媒介的利用,和布莱希特叙事剧中的间离技巧,以及电影的蒙太奇手法等等。所以对于作为生产者的艺术家来说,技术的进步也就是他政治进步的基础。此一观点,使本雅明成为法兰克福学派中难得对大众文化持肯定态度的理论家。要弄懂本雅明的大众文化思想就必须弄清他独特的艺术生产理论,他的读者观点、灵韵理论、艺术政治观等。下面将分章论述这几个方面的问题。’
第一章大众文化的生产这章将阐述大众文化的物质技术基础——文化工业的产生、发展,在阐明文化工业硕士学位论文德国法兰克福学派著名学者阿多诺所说的“文化工业产品”,是指流行歌曲、电影以及各式各样的娱乐节目。现在,这些流行物、畅销电影和节目被大量制作成磁带、、虳。昨天人们在电影院里看了~部影片,今天他们就能够在商店里买到制成駾的复制品,明天他们还能