《蒲柳人家》有关资料.doc

?蒲柳人家?有关资料
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?蒲柳人家?有关资料
　　【为粗手大脚的爹娘画像(刘绍棠)】
我在阔别文坛22年，重新恢复创作权利，第一次出席北京文艺界聚会的讲话中宣告：“我要一生一世讴歌生我养我的劳动人民〞，并且仍然要保持我的“田园牧歌〞风格。1979年我创作和发表的?芳草满天涯?等八个短篇小说，便是将这个诺言化为行动的作品。1979年底，面对当时五光十色的文学主张和创作现象，我总结自己的得失，认识自己的短长，选择今后的道路，决定致力乡土文学的创作。
乡土文学这个词儿，我最早见于鲁迅先生的?中国新文学大系·小说二集序言?中，而不是像某位理论家责难我是从台湾趸来的。但是，我并没有现成的乡土文学创作理论可循。我的学识和兴趣，也难以研究出一套理论来。因此，我只是满怀感恩、孝敬，为粗手大脚的爹娘──哺育、保护、救助我的乡亲父老画像的心情，踏上这条虽然前人早已开端，却又久已荒芜的道路的。
?蒲柳人家?是我迈出的第一步。
近两年来，我创作和发表的十三部中篇小说中，自以为?蒲柳人家??渔火?(已收入湖南人民出版社出版的?刘绍棠中篇小说集?)?瓜棚柳巷?(?当代?文学丛刊1981年第3期)?花街?(?十月?文学丛刊1981年第4期?)?草莽?(?新苑?文学丛刊1981年第3期)?水龙吟?(?科尔沁文学?1981年连载)?荇水荷风?(?长江?文学丛刊1982年第1期)等七部，可算乡土文学之作。而发表在?北疆?文学丛刊1981年创刊号上的中篇小说?鱼菱风景?，那么是运用乡土文学的艺术手段，表现农村现实生活题材的试作。
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?蒲柳人家?等7部中篇小说，写的都是20世纪30年代中期京东北运河岸上农村的历史和风土人情。
我从自己的乡土文学创作实践中，得出了自己对乡土文学的认识，即：坚持文学的党性原那么和社会主义性质，坚持现实主义，继承和开展民族风格，保持和发扬强烈的中国气派和浓郁的地方特色，描写农村的风土人情与农民的历史和时代命运。这当然不是乡土文学创作的“成龙配套〞的理论，还有待于真正的理论家的科学总结与概括。
有人说，我提倡乡土文学，而对其他文学创作品种采取排他主义。这是误解。有关乡土文学创作问题，我曾零零碎碎发表过不少短文，述说自己的看法和想法，毫无废黜百家，唯我独尊之意。因为，我读过文学史，古今中外没有任何一个文学流派，能够削平群雄，一统天下。牡丹虽然贵为花中之王，也不能扼制百花齐放;何况乡土文学不过野花而已，更不可能在文坛的百花园中取缔其他的奇花异卉。
进行乡土文学创作，必须深入生活，从生活出发，热爱和熟悉劳动人民，热爱和熟悉家乡的土地、风****和一草一木。我在?蒲柳人家?等7部中篇小说中所描写的劳动人民，各自都有生活的原型，在我的童年、少年、青年、中年时代有恩于我，对我怀有深情。他们中的许多人，都已先后作古，因而，我更加思念和感谢他们，也就文思潮涌，写个不止。现在，我准备告一段落，是因为我想进行一次总结，将来集中时间，集中精力，写一部人物比拟多些，生活画面比拟丰富多采，篇幅比拟长一点的作品。同时，也因为农村现实生活题材强烈地冲动着我，文思的潮头向这方面奔涌。
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党的十一届三中全会以后，纠正了农村政策的左倾错误，落实两项决策，农村发生了巨大的变化。我与家乡父老兄弟姐妹保持着密切的联系，不但亲眼目睹生产在开展，产量在提高，农民的日子在一年年富起来，而且深切感受到农民的精神面貌，人与人之间的关系、社会风气和家庭生活，都出现了令人喜悦的新气象。家乡大地上的新的风土人情，为我的乡土文学创作提供了大量的素材。
我并不想在反映农村现实生活题材的作品中图解政策或粉饰太平;而是要以饱蘸色彩的笔写人，写人情，写富起来的农村风光。还是搞田园牧歌和乡土风俗画，但却是现实生活的田园牧歌和乡土风俗画。深入到农村中去，深入到农民中去，便会发现，人情和风景，都美不胜收。但是，如果脱离生活，脱离群众，脱离实际，鼻梁上又架着左视或右视眼镜，便只能“望天低吴楚，眼空无物〞，人家娶媳妇你吊孝。
因为是创作，所以每写一篇小说都是重新开创，没有一整套的经验可以照搬套用;否那么，下一篇只不过是上一篇的复制品。因此，我面临着许多想到和想不到的难题，有待于通过创作实践进行解决。
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我仍然是为粗手大脚的爹娘画像，但是粗手大脚的爹娘已经眉梢生喜，面带春风，目光中充满了希望，因此，我的作画必须具有新意和亮色，否那么便会失真，歪曲劳动人民的形象。
?鱼菱风景?是我跨出的新一步，我将沿着这个方向，奋然前行。
1981年9月
【漫评?蒲柳人家?(唐挚)】
刘绍棠同志，从被放逐的精神荒原上归来，便回到了他那充满了眷恋之情的运河两岸，这魂牵梦萦的故土的热土，这抚育过他难忘的童年