歌德影响下的宗白华早期人生观美学研究.pdf

中南民族大学
硕士学位论文
歌德影响下的宗白华早期人生观美学研究
姓名:王娜
申请学位级别:硕士
专业:文艺学
指导教师:叶绪民
20070601
摘要

人生观美学是一个极其重要而又难以言说的主题。歌德与宗白华这两位生于
不同国度、不同时期,而又同时兼具哲人、诗人气质的思想家,不约而同地尝试
解答人生的问题。中国的歌德研究当从宗白华起,他耗费十二年的时间潜心研究
歌德其人其作。中德文化内在的亲和力,为其接受歌德思想提供了兼容的前提,
他不拘于歌德人格、西方精神,而是将之与中国传统精神融会贯通,在中西两个
主体的对话中,兼收二者之长从而形成了其独特的人生观美学。本文立足于宗白
华早期受歌德影响的人生观美学部分,构建了一个有关宗白华人生观美学之本
质、形式、态度的分析框架。
在人生本质的问题上,中西文化中都存有对于生命运动本质的认识。较之东
方式的静观,西方更推崇人生的奋斗精神,谓之“浮士德精神”。宗白华热切推
崇西方式的自强不息精神,借此改造当时中国不思进取的浑噩青年。
在人生的形式问题上,宗白华否定浮士德“动”的极端,维特“静”的片面,
而肯定歌德人格的动静相宜的和谐形式。他试图用中国的静观去包容生命的动
势,此乃“宁静致远”。反映在艺术观上,是他对绚烂之后平淡之美的欣赏,对
玉的人格、中年的状态的欣赏。
在人生态度问题上,宗白华赞赏乐天的态度,在承认生命困境的前提下的乐
天,所谓“乐天知命”。他从西方的悲剧精神出发来否定消极的悲观态度,悲剧
精神的积极与悲壮不失为一种乐观的态度,但宗白华进一步指出真正的乐天却是
幽默的态度。幽默的旷达与超然非常人所能及,我们能做到的便是如歌德一样的
“转换”, 这样即使在追求受困时,依然能够成就生命的连续性和丰富性。
宗白华对人生观问题的特别倾注,他倡导如此进取、和谐、乐天的人生观,
是为改造青年人的人格,而实现其“文化建国”的启蒙理想。此种人生观的建立,
对于超越任何时代的青年人来说都是大有裨益的。

关键词:宗白华歌德人生观美学


I
The life problem is a very important and hardly interpreted topic. Although being
born in different countries and periods, Goethe and Zong Bai-hua all have the mixed
temperament of poet and philosopher. Goethe enlightens three different ways of life,
including Goethe’s own experience and the life of Faust as well as
Bai-hua is the first scholar in China who draws on Goethe himself and his two
representative works. After more than ten years studying, Zong Bai-hua reveals the
facts of Goethe’s life and at the same time he plishes his life aesthetics.
Zong Bai-hua’s life aesthetics has the influence of Goethe, bines with
Chinese classic aesthetic ideals. The thesis analyses the life aesthetics from three
aspects. The first is about the nature of life. Both the eastern and the western have the
view of life lying in viability. But the western places more emphasis on the struggling
life than china, which they call “Faust spirit”. Zong Bai-hua wants to use the Faust
spirit to enlighten the Chinese teenagers.
The second is about the