史学史笔记.doc

二《尚书》和《诗经》
（一）《尚书》和《诗经》，比卜辞、金文记载有更鲜明的官文书性质，也有更明显的自觉意识。《尚书》内容
1.《尚书》汇集了殷、周王朝的训诰和追述古代的史篇
今文、古文
今文尚书28篇
《虞书》、《夏书》4篇：春秋战国作
《商书》5篇，以《盘庚》写成最早，最有文献价值
《周书》19篇，除《洪范》（战国作）、《文侯之命》和《秦誓》（皆东迁后作）、《吕刑》（时间待考）4篇，其余15篇可信为宗周时期作品
《逸周书》3篇
《世俘解》、《克殷解》、《商誓解》可信为宗周初年作品
（二）《尚书》与金文比较
1卜辞、金文记载显得片段和细碎，而 《尚书》所记，都是殷、周王朝的大事。
2《尚书》中的《商书》和《周书》各篇在表述形式上略类于金文，而以记言为主。所记言词，有时能表述说话者的神情，似较金文为胜。
3《尚书》在记时上显得贫乏，从历史记载的要求来说，《尚书》不如金文。
4《尚书》是史学萌芽时期的重要成就，它发展了金文记载中的自觉的历史意识和历史鉴戒观念。这种重视历史鉴戒的观念,在后来的史学中不断有所发展。
（三）《诗经》的历史意识
1《雅》、《颂》是文学作品。作为史诗来看，它们半是文学，半是历史。它们不记时间，也很少写出地点和人物，一般说得笼统而夸张。但它们对先王功业的歌颂，对后来史学在传记、纪事本末方面的发展，都包含着创始的意义。
2从历史思想来看，《大雅·荡》说的“殷鉴不远，在夏后之世”，这跟《尚书·周书》重视历史鉴戒的思想和周公对历史经验的总结是一致的。
3《诗经》中的《国风》，多数是采用民间歌谣加工而成，也有少数是贵族的作品。它们重在抒情，于喜怒哀乐之中也可略见当时的社会生活和阶级矛盾，是反映春秋时期社会风貌的历史画卷。
三、宗周晚年和春秋时期的国史
（一）这里所谓国史，是指周王朝和各诸侯国的史册。
（二）当时的国史没有一部流传下来，我们只能从仅有的一些材料来推断，国史在形式上具备时间、地点、人物、活动和活动连续性的记载条件，在内容上主要是对于贵族活动的记录。有人物活动的连续性，这是国史的一大特点，是它较之于卜辞、金文记载的一大进步，因而更具有史书的性质。
（三）记载内容与表述形式
1记载内容：记本国之事；记本国所参与会盟事；记别国见告之事；
2表述形式：只记某时有某事发生；写出史事的过程；记言，或以记言为主，或记事又记言。
周王朝和列国国史，一般都统称为“春秋”，但也有称作别的名称的,如晋之《乘》、楚之《梼杌》（táo wù）
世卿的家史
这在当时也是官史，不同于后来的私家所修之史。
《韩诗外传》卷七记:
赵简子有臣曰周舍，立于门下三日三夜。简子使问之，曰:“子欲见寡人何事？”周舍对曰:“愿为谔谔之臣，墨笔操牍，从君之过，而日有记也，月有成也，岁有效也。”
这里，把“君举必书”的国史之法用于世卿的家史，表述的形式以年月日相次。家史的出现，可能与世卿得势有关。
（四）国史兴起的意义
初步形成了历史记载的基本形式，即按时间发展顺序记事的形式；
初步确立了“君举必书”的记事原则；
从认识到历史对于现实的鉴戒作用，进而认识到国史的社会作用；
所记尽管不超出贵族活动范围，但己着重于德刑礼义这些社会内容。
五、春秋时期的史学发展趋势
（一）历史记载由王朝而公