麟游有座蒿坪庙.doc

麟游有座蒿坪庙在麟游县城西南方向大约十多公里的大山里,有一座古老的寺庙,寺庙坐落在一个天然的平台地上,此地每年蒿草特别粗壮茂盛,当地人称其地为蒿坪。庙因地名,称其蒿坪庙。蒿坪庙还流传着一个古老而无缘考证的故事。相传在寺庙初建期间,当工匠正为缺少一支合适的顶梁而犯愁的时候,恰有一位老人路过, 告诉工匠就地取材,用蒿草扎一支顶梁使用,工匠们无奈照办。过了一夜,这支用蒿草扎起来的顶梁果然变成一支最合宜的木大梁,庙宇落成且香火鼎盛。传说归传说,故事归故事,但这块神奇的土的确因蒿名,这个庙是因地而称谓。其实蒿坪庙是坐落在一座叫望云山北麓一块台地上,三面临沟,流入玉女潭的清水河其源头就在寺庙的西沟中。望云山并非很高,游人常可临登绝顶, 饱览“南天门”一带的特景别貌,往往令游客心旷神怡。如果文化人能身临其境,就会有穿越历史时空的浓厚感知。面北尽收眼底的是唐人九成宫遗址,其前身是隋人的仁寿宫、那儿有影响中国历史进程的节奏,有隋文帝杨坚、隋炀帝杨广的故事,也有唐太宗李世民、唐中宗李治及其武则天的历史故事。穿插其中的还有历史名人魏忠,欧阳询遗迹;向南远眺,无遮无掩,直视“六月积雪的”太白山,巍峨突兀;向东看;可见古籍记载的“岐山”(箭括岭) 。岐下南麓便是周人曾经筑起的周城遗址;向西可窥堀山古刹,这曾是前秦王苻坚和后秦王姚苌的避暑之地,龟兹高僧鸠摩罗什在这儿译完了《金刚经》。望云山的地理位置有如此的奇妙,朝山者常常不谓艰辛,乐求身临其境。望云山之“望云”者,是指眼望秦岭北麓的云台山之意。据说蒿坪庙是扶风人田婆所踩童修之地,而田婆之未婚夫田爷所踩的修行地在云台山。田婆常在此山远眺其夫,故曰望云山。所以蒿坪庙的游客中,扶风人居多。在他们意识中,其庙如家庙、祖庙一样神圣。每年的三月中下旬和十月的上旬都是蒿坪庙的庙会日。前后十天,车辆穿梭如织,游人往来如潮。蒿坪庙是土生土长的中国道教活动的宫观圣地。其信众和游客远自山东、河南、四川,近在本省的大多来自周至、兴平、乾县、武功、杨凌、眉县、扶风、岐山、凤翔,还有宝鸡的县功。庙虽处麟游县辖区内,但每年春秋两季的庙会期间,麟游的游客特少,甚至于出现麟游人不知其庙的现象。蒿坪庙的地理位置和它的外部环境很有文化内涵。东与大唐“永安宫”相比邻,在哪里曾设有五间大的“汤房”接待来客, 其遗址依然可见。北面有武则天沐浴过的“玉女潭”景观,在通往玉女潭的道边石崖上有“大宋元祐年”的磨崖石刻和菜园房屋的遗址。此三者成鼎足之势,从庙宇出发,分别去两地,其距离相当,独步都不足一小时的行程。蒿坪庙地处此三角的西南端, 西与堀山古刹相通,出堀山可直达张三丰曾经修行过的金台观道场;北上与邱处机曾经修行过的龙门洞道场相接连。再北便是老子离开楼观台后的落脚地崆峒山道观了。东出箭括岭与西关山道场相接连,再南下便是老子出函谷关后的第一修行地楼观台道场了。这就构成了蒿坪庙的外三角——金台观,崆峒山,楼观台。因此其庙虽处深山,但并不闭塞。不论是内三角还是外三角,其文化内涵积淀都是很厚重的。蒿坪庙的规模曾经很宏大,在一平方公里之内的沿山神堂达一十二处,屋舍百十余间。中心主庙占地 8000 平方米,庙宇座北面南为五进式庭院,一进为三间庙门和东西两处的钟鼓二楼, 二进为碑亭和老爷庙,三进为玉皇殿。殿的西院有三间田婆殿。四进为三清殿,五进为三层楼的混元台。庙的中轴以五进式庭院组成