逍遥游 (2).ppt

归纳第一部分（1-4段）大意：
万物都有所待；
都没有绝对自由。
鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。
水雾尘埃：要靠气息相吹。
大舟无力：因为积水不深。
杯水胶地：因为水浅舟大。
蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。
远行所待：备粮，越远所待越多。
根据上面分析，可以归纳首段段意如下：
阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。
万物皆有所待
立论：鹏鸟南飞，
必待巨风
喻证：
驳论：蜩与学鸠，
无知小虫
鲲鹏变化时神奇莫测
鲲鹏奋飞时气势壮美
大舟漂浮，有待深水
芥草为舟，杯水负载
比喻：行路备粮，所待不同
第二部分大意：小大之辩
小知不及大知

小年不及大年
小知：斥鴳
大知：鲲鹏
小 ：朝菌 蟪蛄 众人
大： 冥灵 大椿 彭祖
段意归纳：本段是对第一部分的归纳、补充、印证，说明万物在“有所待”的范围内，存在着“大小之辩”的差异，但终归都是“有所待”。
真正的逍遥
能够效、比、合、征的四种人
宋荣子
列子
至人
神人
圣人
真逍遥
非逍遥
衬 托
本文的主旨是追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。
所谓“无功”，就是去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物。
所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失， 褒贬任人。
所谓“无已”，就是忘掉自我。不受外物的束缚，
达到恬淡自适的境界。
这样消除了物我对立，使精神与道融和为一，
超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。
文章的论证思路：
万物皆“有所待”
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万物所待有“小大之辩”
↓
世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）
↓
什么才是“逍遥游”
↓
怎样才能达到“逍遥游”的境界