17-18世纪外国文学.ppt

第一节概述
外国文学史· 第四章十七世纪文学
一﹑古典主义文学
法国领导了古典主义运动,在18世纪领导了启蒙运动,将法国推向了文化大国的地位.
19世纪的浪漫主义运动和现实主义文学中
到了20世纪,各种新的文学思潮和文学派别
古典主义
古典主义(classicism)含有“学古”与“法上”两层意义,取法于古代上流作品,一直是各个时代古典主义的基本信念。
17世纪法国古典主义是近代欧美文学的第二次思潮,古典主义盛行于法国,而后在西欧各国广为流行,它是17世纪的一种主要文艺思潮。
崇拜古希腊罗马文化是17世纪古典主义的突出特点,古典主义把古希腊罗马的艺术看作是艺术创作的理想模式,在文艺理论和创作实践上以古希腊罗马文学为典范,因而被称为古典主义。

16世纪,法国是欧洲最强大的中央集权的君主专制国家。
路易十四有“太阳王”的称号,他统治的时代是君主专制鼎盛的时期,他采取一系列的政策措施来巩固王权。
1>实行重商主义政策。
2>建立绝对王权。
3>划分社会等级:僧侣、贵族、平民。
4>控制文学艺术,设立法兰西学士院。
法兰西学士院
法兰西学士院是1634年在首相黎世留的亲自敦促和庇护下成立的,学士院的院士成了文艺界中央集权统治的代表。为了使院士的身份成为社会上作家和学者羡慕追求的对象,政府规定院士的名额固定为40名,给他们以“不朽者”的称号,非得有一个院士死后,才能由其他院士共同选举另一人来补充。这种制度一直维持至今。
男性俱乐部
法兰西学士院有很强的性别意识,院士都是男性。
1980年3月6日,法兰西学士院投票选举一名新院士,以递补已故法国作家罗歇•卡约瓦(1913—1979)空出的席位。选女院士的阻力很大,最后以出席人数35人的20票通过,接纳女作家、翻译家、哲学家、历史学家玛格丽特•尤尔瑟娜尔(1903—)为新院士

在17世纪,西方哲学史上出现了两大学派,英国经验派和大陆理性派。
英国经验派包括16—18世纪的培根、霍布斯和洛克,他们坚持外部世界是经验的基础,属唯物主义经验论者。
贝克莱和休谟否认经验源于外界,认为外界是感觉或表象的总和,是唯心主义的经验论者。
大陆理性派是指17—18世纪欧洲大陆上法国的笛卡儿、荷兰的斯宾诺莎和德国的莱布尼茨等唯理论者的统称。他们认为感性知识不可靠,强调只有用数学推理的方法才能得到真正可靠的知识,认为真理的标准是观念的清晰明白。
推崇理性主义
法国思想界推崇理性主义,社会上流行的思想意识是尊重理智,皈依理性,注重系统,推崇法则。对自然科学的探讨,伦理道德的建设,都是从理性主义出发。
理性主义源于古希腊,推崇理性是古希腊哲学的基本精神之一。
文艺复兴时期,人文主义者反对中世纪神学的独断性,主张用理性来衡量世界的现象,用理性来探索宇宙的真理,这替自然科学的发展打开了大门。
理性上升为国家意识形态
文艺复兴是理性与热情相提并论。17世纪法国是重理性轻热情。路易十四建立绝对王权,意味着对一切生活领域,包括经济和精神领域的全面控制。个人的首创精神、个人自由的任何表现,都受到绝对的压制。
服从国家,履行对国家的义务,是个人的最高美德。这时的个人,已不再是文艺复兴时代的自由人,而是从属于规范和法则的人。约束力和限制力表现为无个性的理性形式,个人应当服从理性,应当按照理性的要求去做。
理性主义哲学正好适合当时政治的需要,为君主专制效劳。
笛卡尔理性主义艺术观
在认识论上,笛卡儿把“理性”置于最高位置,作为检验真理的惟一标准。他说:“不管醒着还是睡着,永远只听从于理性的证明。”
从理性出发,他认为艺术应该符合“明白与确切”的标准,制定严格的法规。艺术创作应提倡理性,抑制情感冲动,为理性主义美学的产生奠定了哲学基础。在笛卡儿理性主义的影响下,一些文艺理论家制定出一套古典主义的文学理论和创作法规。