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《中华人民共和国历史研究法》读书笔记
国内知名史学家梁启超先生在本世纪二十年代所著《中华人民共和国历史研究法》和《中华人民共和国历史研究法补编》是国内最早具备史学概论性质著作，也是半个多世纪以来具备很大影响史学理论和史学办法论专著。拜读完此书，为梁启超先生渊博知识所深深地折服，对史学概念有了大体理解。
第一章 史意义及其范畴
何为历史，何为历史学，这是咱们不曾考虑过问题，直到《史学概论》这门课程浮现。然后梁公示诉咱们：“史者何？记述人类社会赓续活动之体相，校其总成绩，求得其因果关系，觉得当代普通人活动之资鉴者也。”一方面，历史是人类全体或其大多数人创造，而不是个人所为，因此它性质是社会而非单独；复次，人类社会活动必要是持续不断，由于社会是螺旋形向上发展；再次“凡活动，以能活动者为体，以所活动者为相”，因此凡是能活动事项，能使人类情感、理智、意志产生事项都是历史范畴；再次，社会活动成就获得全社会人共同作用成果，这其中既涉及重要英雄式人物作用，也涉及小市民作用，并且活动之间因果关系是特别不容忽视。最后，当前史家做史目已经不再是为统治者服务，而是使国民懂得当前生活与过去、将来生活之间休戚关系，从过去生活中吸取经验教训为现世后世所用。
第二章 过去之中华人民共和国史学界
通过这章，对中华人民共和国史学发展就会有整体印象。
诗歌、《易》、《诗经》是史最初体裁。中华人民共和国各种学问中，史学最发达，这和史官建置沿革之早与职责之崇是分不开。史界太祖，端推司马迁，她做《史记》开创纪传体。“《史记》本纪以事系年，取则于《春秋》，八书详记政制，蜕行于《尚书》，十表稽牒作谱，印范于《世本》。其世家、列传，既宗雅记，亦采锁语，则《国语》之遗规也。
”断代为史，始于班固《汉书》。与纪传体并峙者为编年体，陆贾之《楚汉春秋》、荀悦《汉纪》（现存新编年体之第一部书）善钞书者可以成创作。袁枢之《通鉴纪事本末》开创了纪事本末体。 政书有《通鉴》、《通典》。上述纪传、编年、纪事本末、政书四体千年觉得目录。梁公说：“自有左丘、司马迁、班固、旬悦、杜佑、司马光、袁枢诸人，然后中华人民共和国始有史。”
梁公以为史籍可分为两类：一曰供后人著史之原料者，二曰制成局部史籍者。注释有二：一曰注训诂，如裴骃、徐野民注《史记》；二曰注事实，如裴松之注《三国志》。近代著录家多别立史评一门，史评有二：一批评史迹者，二评史书者。“自有刘知几(《史通》)、郑樵(《通志·总序》)、章学诚(《文史通义》)，然后中华人民共和国始有史学”。清代史学有数类创作：顾祖禹之《读史方舆纪要》、顾栋高之《春秋大事表》、黄宗羲之《明儒学案》为中华人民共和国有学史之始、赵翼之《甘二史札记》。尚有诸多类书在清代极为发达：表志之补续；史文之考证；方志之重修；年谱之流行；外史之研究。
史之改造
梁公以为“旧史中无论何体何家总离不开贵族性”，因此现今人该读何史是历史改造中首要问题。她还以为改造后历史应当为生人而做，而非为死人古人而做；史学范畴应以收缩为扩充；做客观性质历史；人类活动相注重其情态；还应改掉古代著述短句单辞、不相联属。因而梁公以为今日之史当分为专门史与普遍史。
第四章 说史料
史料，过去人类思想行事所留之痕迹，有证据传留至今者也。史料能保存下来真是一件不易事。隋牛弘在《请开献书之路表》中有“书有