幽韵与声色的审美复调——袁宏道小品文美学研究.pdf

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的矛盾人格等各种因素所共同造就的袁宏道小品文独特的美学特点一一讲究幽韵与声色的审美复调——袁宏道小品文美学研究研究生:曹佳丽指导教师:蒲友俊摘要:袁宏道是明代著名文学流派公安派的领军人物,其文艺主张“眭灵说”长期以来颇有争议,各种学术著作及论文大都围绕公安派文论的功过是非立论。而袁宏道的著作之中又以各种小品文独具特色,既印证其主张又体现出特有的审美趣味和美学风格,开创了晚明小品文繁荣昌盛的局面,是明代小品文成就最为突出的大家。晚明属于转型期社会,对袁宏道小品文进行美学研究,不仅对于深入研究袁宏道的美学思想,中肯地评价袁宏道文艺理论和美学观念本论文以袁宏道的小品文为研究对象,从明代社会的文化背景及审美风尚入手,以袁宏道小品文的世俗文化背景以及哲学思想渊源为依托,分析明代社风尚的变化,儒、道、释尤其是晚明狂禅对袁宏道的深刻影响以及袁宏道自身和追求文章的“独得之趣”。这种“趣”在袁宏道的小品文中表现为真性真情的审美主张,娱人白娱的审美追求,雅俗共赏的审美趣味、情景交融的审美体验以及独特自我的审美判断等等。正是这样的美学风格和审美追求使袁宏道的小品文以“闲适性灵”取代了唐宋古文“文以载道⋯‘文道合一”的僵化传统,从而开启了晚明小品文娱乐休闲的独特文化品格。这种品格既包含了传统哲学文艺学专业具有重要的学术意义,而且对于当代转型期文化的对照、借鉴和反思也具有‘定的学术价值。会商业的繁荣与发达、明代社会人性的复苏和自我意识的觉醒、晚明社会审美
对个体生命价值意义的关怀,又体现出特定社会背景下士林文化与市民文化的融合。而袁宏道小品文所表现的“自由闲适”的生活态度,也体现了中国传统文化中生活艺术化的精神特征。除此之外,本文还通过剥袁宏道小品文文艺美学和审美文化两方面所作的分析,从小品文的内容、形式和价值功用三个方面阐述袁宏道小品文在中国古典散文向近、现代散文发展过程中的转型意义,在中国散文史上给予袁宏道小品文一个准确的定位。关键词:袁宏道小品文、转型、“趣”、娱乐休闲、日常生活审美化
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第一章绪论第一节袁宏道及公安派文艺美学思想研究综述①郎的诗文观——欣扇ḿ》、张汝钊《袁中郎的佛学思想》际钦庖了基础。而刘大杰《袁中郎的诗文观——欣扇ḿ》一文,则是首篇的热潮。第一次鱿钟诙兰偷亩⑷甏S捎谥茏魅恕⒘钟锾玫榷怨安派“闲适”、“陛灵”小品文的推崇而引发了一场激烈的论争,同时也大大地推动了对袁宏道及公安派文学思想的研究。现存最早涉及“公安派”的文章是周作人为俞平伯散文集《杂拌儿》所作的跋,载于年的《永日集》。最早的《重印欣扇ḿ序》,阿英的《袁中郎全集序》以及刘大杰的《袁中时期袁宏道研究的代表作品。这些文章高度评价了袁宏道关于革新和发展的文发性灵的历史必然性。这一系列问题的探讨,为后来纵深拓展的专题研究提供阐述袁宏道文学思想的专论。在这篇文章中,刘大杰对袁宏道的文学思想进行了精到的概括和归纳,对“性灵”、“格套”等概念作了较为准确的界定。但总的来说这一阶段的研究主要是一些基础性的介绍或总体评论,尚未进行深入的专题研究。在此基础上,四十年代的几部文学批评史对袁宏道有了更深入全面的论述。年出版的朱东润《中国文学批评史大纲》设有“袁宏道”研究年出版的郭绍虞《中国文学批评史》,其中对“公安派”的论述,已经相当全止到年底,共有论文篇以上。总体来看,呈现出从不同视角、不同层世纪对“公安派”文学理论的研究始于年代末,共出现了两次研究的一篇专文是周劭的《关于欣杉》,刊于《人言》杂志年第凇此外,林语堂《有不为斋丛书序》,郁达夫的《重印欣杉序》,周作人学理论及其“俚俗诙谐”的文学主张,辩正了“亡国之音”的问题,归纳了抒专节,认为袁宏道文论钊对七子派而出,其批评论的核心在于确认古今之变,虽主于真却流于率。其后对“公安派”论述最为详尽的当推中华书局于面而明晰。公安派文论研究的第二次热潮是兰偷陌恕⒕攀甏4杲上海古籍出版社——页①本节主要论述二十世纪以来对裹宏道以及公安派文岂美学思想的研究②袁宏道著钱伯城笺校《袁宏道集笺校》
的美学思想》粞Эⅰ吨泄呤兰偷拟慊诼肌!T甑烂姥Ч论证严密,材料丰富。但上述著作都只涉及到袁宏道小品文的一部分——尺牍面对“公安派”文论进行拓展研究的态势,侧重点由一般的综合评述转向深入的专题探讨与开掘。不仅有了对袁宏道的系统研究,如任访秋的《袁中郎研究》念的蜕变解析》郝厶⑽獾鞴ǖ摹堵酃ò才扇姥Ч壑焱等。尤其是任访秋《袁中郎研究》一书分三章论述了中郎前明代文学思潮的趋向、中郎的思想