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上海大学
硕士学位论文
从《随园诗话》看乾隆时期的江南诗坛
姓名:忻凌辰
申请学位级别:硕士
专业:中国古代文学
指导教师:张寅彭
20080601
摘要关键词:袁枚、《随园诗话》、乾隆诗坛本文主要通过对袁枚《随园诗话》的文本研究,集中关注《随园涛话》中篇幅浩大的记事录诗部分,按地域特点加以分类并详细阐述,希图能够由《随同涛话》中所著录的如此众多的各地诗人,从而一窥当时乾隆诗坛的整体面貌,弥补历来学者对《随㈣诗话》的关注仅停留在“性灵说”诗论的缺憾,发掘《随园诗活》本身反映乾隆诗坛斫值氖妨霞壑:海人学硕上学位论文
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签名:蔐墨』掌冢骸焕荻憧枷心色比,以,原创性声明本论文使用授权说明日期:汐本人声明:所呈交的论文是本人在导师指导下进行的研究工作。除了文中特以标注和敛谢的地方外,论文中不包含其他人已发表或撰写过的研究成果。参与同一:鹤鞯钠渌径员狙芯克龅任何贡献均己在论文中作了明确的说明并表示了谢意。本人完全了解上海大学有关保留、使用学位论文的规定,即:学校有权保留论文及送交论文复印件,允许论文被查阅和借阅;学校可以公布论文的全部或部分内容。C艿穆畚脑诮饷芎笥ψ袷卮斯娑
从《随园诗话》看乾隆时期的江南诗坛绪论:历来文入学者对袁枚及《随园诗话》的关注野叟方外,得其一字,荣过登龙。”又锌芍#粤槭翟诘笔钡纳钊肴耍此外,《随园诗话》中性灵说的观点也得到了与袁枚同一时期文人学者们的关注,之岁,则去今十三年矣。与我辈之起,殊地同时,事之相遇,若合符节,是岂袁枚,清代诗人、诗沦家。宁子才,号简斋,晚年自号苍山居士,浙江钱塘窈贾人。乾隆四年进上,授翰林院庶吉士。乾隆七年外调做官,曾任江宁、上元等地知县,政声好,很得当时总督尹继善的赏识。袁枚三十三岁时,他的父亲亡故,于是袁枚决定辞官,在家养母,在江宁暇购置隋氏废园,改名“随园”,筑室定居,世称随园先生。自此,他就在这革过了近年的闲适生活,从事诗文著述,编诗话发现人才,奖掖后进,为当时诗坛所宗。袁枚的一生著作丰富,所著包括《小仓山房文集》、《随园诗话》卷及《补遗》卷、《新齐谐》卷及《续新齐谐》卷;《随园食单》恚簧⑽模尺牍,《随园食单》说部等余种。考虑到袁枚在《随园诗话》中把他那著名“性灵说”理论作了充分的阐述,冈此该书杀青之后,在社会上所引起的关注程度,远胜于袁枚的其他著作。事实上,对于《随吲诗话》的关注,甚至在该书尚未出版之前,就已经开始了。“余在杭州,杭人知作《诗话》,争以诗米,求摘句者,无虑百首。”是袁枚在《随园涛话》中自己的亲笔描述,虽然彳、庥凶晕冶臧裰樱憧以想见其时其景。该书出版以后,立即在当时社会引起了很大的反响。最令人瞩目的,自然是袁枚在书中首次提出的“性灵诗说”。清人蒋湘南一段话,便道出了当时的情景:“袁简斋独倡性灵之说,江南江北靡然从之。自荐绅先生下逮很多人都附和袁枚的性灵诗说。如赵翼云:“所以才智人,不肯自弃暴。力欲争上游,性灵乃其要。,张问陶:“热肠涌出性情诗”钫茁澹骸***蚴溃性情而已矣。性情之所至,神采附焉,肌肉附焉,词藻附焉。⋯⋯,性情益深,其诗益工,其传之益远。”踔梁M獾难艘捕栽兜摹靶粤樗怠笔衷奚汀如同本江户时代的大家神谷谦,就曾经模仿袁枚的《随园诗话》,编了一本《随园诗话、同补遗》怼⒉挂哦。卷前有大窜天民的序,内云:“及我辈创立帜于清新性灵之真诗坛,伪诗城垒,不攻而破。⋯⋯,我辈以此唱世十余年于今,而犹未洽于海内,何计随园先生亦在彼邦唱之。《随园诗话》之刻在壬子街大学硕:貉宦畚’袁枚《随园诗活》卷六。年陆展偶霭鎪喊妗婺稀队我章肌肪砣G骞庑鱨年刻奉。’《州居读书Я住罚缎读罴贰缎〔稚铰彩募杲展偶霭嫔绨妗甼铡对煺参ⅰ罚洞街А肪硎唬月中。仁书版。读鹾J魇ḿ颉罚砬迳⒁寮
年,五四运动爆发。当时的社会各界都沉浸在新文化运动狂飙突进的肯定,同时也成为了研究的热点。年杨鸿烈出版的《袁枚评传》,用当时西化的思想给予了袁枚全面的肯定。他在导言中第一句就称“袁子才是一位中国罕有的大思想家”,给予了特别的褒扬。认为袁枚根本思想就是打破道统,讲袁枚诗说进行系统探讨的理论专著。全书十章,包括“倡导性灵诗说者袁枚“性灵诗说的意义”、“性灵诗说的源流’;“性灵诗说的时代背景与当时的诗派灵说”理论绝大部分体现在《随园诗话》之中,因此,该书在一定程度上也可顾远芗在该书中对于性灵说的意义和源流进行了探讨,认为“性灵说”源非天运之所然乎。此人这样身体力行地仿效袁枚,足见他对了二袁的崇于’。当然,在这些关注之中,除了褒扬的声音之外,也有不少批评的言论。由于袁枚在《随园诗话》中所提出的“性灵说”与中困传统的诗教理论背道而驰,自然而然就遭到了很多服膺传统诗教文人学者的非议。同时期的章学诚就是一个对袁枚的性灵说深恶而痛绝之的学者,他甚至破口大骂袁枚: