《春秋左氏传》解释学研究.pdf

中文摘要为保存史料,纯属历史著作,而是作者在明显违反古代史官“君举必书虻那榭鱿拢资料汇编,而是以再现《春秋》所隐含的周代礼制为宗旨,以“传”的解释体式运用历史资春秋《春秋》与《左传》一直被定为编年史历史著作,是后人研究春秋时期社会状况的重要历史资料。然而,对于《春秋》与《左传》二者之间的关系却一直存有分歧。本论文从礼学及解释学角度,综合运用前人有关《春秋》、《左传》的研究成果,对《春秋》与《左传》的关系进行了探讨和研究。初步得出结论如次:《春秋》编写的目的并非纯“春秋笔法”在书写历史事件的过程中蕴涵周代礼制的礼学典籍。蟠也不是纯属历史料诠释《春秋》的礼学文献【关键词】:解释学左传春秋笔法礼制●
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前言叶梦得、朱熹、陈傅良,元明时代的胡传,圾清代的顾炎武、段玉裁、王引之、洪亮吉、阮了一些探讨。但对《左传》是怎样诠释《春秋》的专著和论文,笔者尚未见到。故本文将在言大义”即“礼义”的著作还没有。其三,从解释学角度探讨蟠ā酚搿洞呵铩返墓叵担的东西”吨泄枷胧返悸邸犯鹫坠庵复旦大学出版社年版欢杂谙惹《左传》作为先秦历史散文中的一部名著,它较详细地记录了自鲁隐公元年G至鲁哀公二十七年G年捕傥迨迥昙渲芡醭爸詈罡鞴涞囊些重大历史事件,真实地再现了当时的社会现实生活,具有极高的文学价值和史学价值,对后代撰写历史著作和叙事散文有极大的影响。因此,千百年来,人们对《左传》的研究经久不衰。自汉末刘歆第一个公然要为《左传》立学官并且认真加以研究以来,此后,有东汉的贾逵、服虔、郑玄,魏晋南北朝的王肃、杜预,唐代的孔颖达、刘知几,宋代的孔复、胡瑗、元等等,名家辈出。有关研究《左传》的著作,可谓汗牛充栋,指不胜屈。然而,他们主要都从文字、音韵、训诂、史实考订、义理探求诸方面对《左传》与《春秋》之间的关系进行前辈时贤所涉及的对《经》、‘传》关系研究的基础上,从诠释的角度对《左传》的写法及深层意蕴进行探讨。选择这个论题是鉴于以下认识:其一,在先秦流传下来的史籍中《左传》的史料是极为丰富的,远甚于《尚书》、《诗经》、《国语》等,价值之高,影响之深远是众所皆知的。其二,《左传》与《春秋》之间的传释关系,虽有人论及,但没有深入探究《左传》释‘春秋》的方法及目的,特别是从礼仪的角度选择事实,补充事实以诠释《春秋》的“微有助于更好地发掘《左传》的价值。葛兆光先生说:“费叙述的是一个曾经存在过时代的历史著作来说,“历史”与“真实”之间并非总是吻合的。特别是孔子的《春秋》并没有把“真实”当作他的终极追求,而是把书写历史作为表达自己爱憎观点的一种权力,如运用所谓的“春秋笔法”。孔子对旧史的书写笔削、凡例无不蕴藏着作者的爱憎。因此,‘春秋》中所叙写的许多“历史事实”并不是那么客观的,而是部分地遮掩了“历史的真相”。挖掘这些所谓“历史事实”背后的深层内涵,这就是后来传释者们的首要任务。本着这种认识,本文将从《左传》怎样诠释呵铩返慕嵌冉刑教帧
【俊呵镒蟠犯濉飞蛴癯闪跄【客榈秋》之传,《公》、《毅》的问答体和牵强附会微言大义才是《春秋》的解释。【第一章‘春秋》与《左传》的关系研究述略是否铨释《春秋》一直存诹脚啥粤⒌墓鄣恪!】时尚书令歆上疏,欲为《费氏易》、《左氏春秋》立博士,诏下其议。ㄎ四年正月,朝公卿、大夫、博士见于云台。帝日:“范博士可前评说。”升起对日:“《左氏》不祖孔子而出于丘明,师徒相传,又无其人,且非先帝所存,无因得立。”据刘向《别录》记载,《左传》在汉以前的流传情况是:左丘明授曾申;申授吴起;起授其子期;期授楚人铎椒,椒作《抄撮》八卷;授虞卿,虞卿作《抄撮》九卷;授苟卿;萄卿授张苍。《汉书·儒林传》又载录了《左传》在西汉的流传情况:汉兴,北平侯张苍及梁太傅贾谊、京兆尹张敞、太中大夫刘公子皆修《春秋左氏传》。谊为《左氏传》训故,授赵人贯公,为河间献王博士,子长卿为荡阴令,授清河张禹长子。禹与萧望之同时为御史,数为望之言《左氏》,望之善之,上书数以称说。后望之为太子太傅,荐禹于宣帝,征禹待诏,未及问,会疾死。授尹更始,更始传子成及翟方进、胡常。常授黎阳贾护君,哀帝时待诏为郎,授苍梧陈歙子佚,以《左氏》授王莽,至将军。而刘歆从尹成及翟方进授。由是言《左氏》者本之贾护、刘歆。按上述记载,《左传》从战国至西汉末一直传承不绝,其传承方式应该是:在战国前期属于口耳相传,尚未最后写定的阶段;当铎椒“抄撮”为书时,才有书面定本。然而,‘左传》在西汉流传,所用的都是古文写本,并没有象《尚书》、《诗经》那样有今古文之别。所以,汉哀帝即位后,刘歆受诏校中秘书,见到了藏于秘府的古文写本《春秋左氏传》,产生了极大的兴趣,于哀帝建平元年正式向朝廷提出要把《左传》等经典列于学官段难ひ书让太常博士》佣箍A私窆盼木У穆壅健A蹯в氩┦棵钦畚侍獾慕沟闶恰蹲蟠ā等是否应立于学官