《聊斋志异》“孤愤”论略.pdf

华中科技大学
硕士学位论文
《聊斋志异》“孤愤”论略
姓名:张绚丽
申请学位级别:硕士
专业:中国古代文学
指导教师:盛瑞裕;占骁勇

对应,对其寄托说中劝惩倾向与批判倾向进行辩驳,⋯否定。最历,刈‘骸栋苆斋忠一;∞∞目≈俊。华中科技大学硕士学位论文摘要领域的歼妊,对其论点之基碲——蒲裣静不第的真诈舔因和蒲松龄成二强的蠹实心态有精羌相杂,有价值者办淹没其中,不利后人学习研究。《聊斋志异》之“孤愤”,是长久以来《聊斋志异》研究乃至蒲松龄研究中,越至创作鹨颉⑿奶⑹侄、点评虬侠砺邸⑺枷肽诤⑸竺佬睦、文体奶逄理瓣关予审美戏念与剑奶比靠翁猓J墙⒆愎闪浒晟鮥避爿姥艇,恒论,这就盛然襄考虑副蒲松龄豹“强黻”意识。餐耀其瞬究现状,学纛纷纷致力予耨所忽视,或沿袭丽入账担质抵饕迮凶谥迹换蜃越中乱猓谩笆抵ぁ鄙賚论多。虽然见仁见智,对认知和理解帐掀淙思啊荨曜鱰‰颇为有助。似符艘酝到辨清“孤愤”真义的目故。蘑先从《聊蠢志鼯》序跋定位重点翻读者接受层斌的棚互对应的分板中缛毙“孤搂”楚对“发滚”豹传统涛文剖髂躲传承鼹点。其次,先界定“孤镶”来鑫予令久牙一缝与社会实瑷静矛君,然螽在分桥历来论述中对予这秘矛藤中的外力制约的错误强调的基础上,探讨疆端闪溽躨第的癸正舔阂源个人彳髋’会实现的本质冲突。再者,将蒲松龄在《聊斋志异·自志》中袭明的“孤偾”叼寄托异》是“孤愤之书”进行总结与思考,得山“孤愤”的内在溺义:松龄山‘.个人爿‘性与社会实现有本质冲突产生的愤懑,婀这种愤懑只能凭岱《聊蠢忠异》让其爿’灶得拳文瓣论述并嚣完全否定与鸳蒜廴氡B鄣悖兑逦6躁杲瘛霸谩憋鷉究乖贡孤愤谖≮意于整个文言小说研究中一个非常重要的命题,它牵涉⑺道砺壑械摹盗形侍猓性、文学特色取S绕涫墙昀醇匝А⑿睦硌Ш臀膡七学频频应用闪溲芯坷鷌本文在结合蒲松龄生平的熬础上,在立论之前先行驳论,通过对观点纳辩驳来达到社会认可质爿芟关镰诃;《肺斋志拜》向数轻微纠蠢,希蛰各位学者搐萨。蒲松龄\
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华中科技大学硕士学位论文绪论委曲,叙次井然,用传奇法,而以志怪,变幻之状,如在目前,又或易调改弦,别叙《聊斋志异》的“孤愤”,是长久以来聊斋志异研究乃至蒲松龄研究中,甚至于在整个文言小说研究中凇读恼疽臁吩谡鑫难孕∷抵械闹匾5匚一个非常重要的命题,它牵涉道砺巯低持械囊幌盗形侍猓绱醋起因、心态、手段评虬侠砺邸⑺枷肽诤⑸竺捞卣文体奶逄匦浴⑽难厣等等。“孤愤”的首次出现是在《聊斋志异自志》中:“集腋成裘,妄续幽冥之录;浮白载笔,仅成孤愤之书,寄托如此,亦足悲矣此序乃康熙十八年何矗作成,其时,《聊斋志异》创作大体完成,人生己过半仍困顿场屋的蒲松龄面对一生之精血,搔头自念,怀感长吁,在不惑之年作此自申主题之作,管窥《聊斋志异》思想堂奥的主要切入点在此,其对于《聊斋志异》研究的重要性不言而喻。但是,如何正确的理解序中蒲松龄表达的“孤愤”思想,百年来却成为众学者争自《聊斋志异》成书后,就深受文人关注,高珩、唐梦赉等为其作序跋,王士稹、冯镇峦、何守奇、但明伦等为其作评点,吕湛恩、何垠等人为其做注,诸多野史笔记中也对其有所记载,以多种方式对其内容、艺术及思想进行了不同程度的说明、解释或评价,但是各家之言或有只语片言,独到精妙,但是限于序跋或点评体例限制,均未成体系。其中涉及蒲松龄创作论文字虽多,但并没有明确提出“孤愤”说。白话文,反对文言文”,《聊斋志异》的研究整体上呈现萧条趋势。至年代初,鲁迅先生在《中国小说史略》中对《聊斋志异》的描写手法给予了公允确实的评价:“描写此种情状才得以扭转,但是此后在很长一段时间内,研究《聊斋志异》艺术成就的众论的热点。其后至晚清与民国,“小说界革命”提倡“新小说”而“五四”新文化运动“提倡异人畸行,出于幻域,顿入人间:偶述琐闻,亦多简洁,故读者耳目,为之一新”‘.‘聊斋志异》.∷凳仿浴罚甁:
;;华中科技大学硕士学位论文年后,整个古代文学的研究范式处于转变时期,《聊斋志异》研究也呈现为多矛盾心理、二重人格——科举的失意和功名的迷恋”约白骷倚睦硌Х矫娴奶教郑多论著,基本上都是对鲁迅先生这一论述的继续或展开,没有对其“孤愤”意识展开建国后,《聊斋志异》研究开始强调“孤愤”,根据蒲松龄所处的时代和生活经历,分析其创作动机和创作思想,挖掘其意识中的人民性与社会性,“孤愤”研究开始萌发。并分析其在抨击黑暗吏治、同情人民疾苦、揭露科举弊端、歌颂自由爱情等方面的表现,同时也指出其思想内容上的局限和矛盾,这段时期的讨论均带有强