南朝吴声歌曲与西曲歌之综合研究.pdf

复旦大学
博士学位论文
南朝吴声歌曲与西曲歌之综合研究
姓名:朱金涛
申请学位级别:博士
专业:中国古代文学
指导教师:骆玉明
20070328
内容提要‘晋书种尽罚何飧柙忧⒊,下及梁、陈,‘古今乐录》西曲歌出于荆、郢、樊、,,其后历经宋、齐、梁、陈四朝,吴歌西曲因社会环境的改变,受到中原音乐文化的冲击和影响,,由于统治者刘裕是出身行伍寒族,喜欢俗乐,因此本来流行与市井的俗歌艳曲便堂而皇之的进入宫廷。重商风气使商人得以在宫中出入,商人做生意要寻找靠山,当时***的现象十分普遍。南朝虽有乐府机关,但没有采诗观风的制度,因为朝代的更换频繁,所以没有必要制定长期的文化政策。乐工把流行于民间的吴歌西曲入乐,是为了满足贵族和社会上层阶级的声色歌舞享受的需要。***的风气很盛,家伎的地位介于婢女和妾之间,她们擅长歌舞,。我写这篇论文‘南朝吴声歌曲与西曲歌之综合研究,,因为五言四句的诗歌形式是从吴歌西曲开始的,后来成为唐诗五绝的形式,、刘禹锡、李贺、李商隐等都受吴歌西曲的影响,他们学****民歌的语言和创作技巧。吴歌西曲的语言词汇非常丰富,表达的方式和技巧多姿多彩,特别是谐音双关语,这是中国文学史上第一次出现这种新奇的修辞格,对后世诗歌的影响非常深远。诗经十五国风是中国最早的民歌,但吴歌西曲可以说是民歌的另一个源头,谐音双关语和江南色彩的郎、欢、,包括吴歌西曲的渊源,吴歌西曲产生的时代与社会背景,,子夜歌和子夜四时歌的比较,读曲歌中的挽歌色彩和傩文化,华山畿和梁山伯祝英台传说,乐府诗中两莫愁,吴歌西曲与六朝诗人、宫体诗、北朝民歌的比较,吴歌西曲的语言特质及其对后世诗歌的影响,吴歌西曲与唐诗及唐诗人,吴歌西曲押韵新探,神弦歌和九歌的比较,从神弦歌谈中国古代先民的造神哲学和祀神行为,从美学观点看民歌的文学遗传因子。
,吴歌西曲的民歌特质壮大了唐诗的波澜,如果说唐诗是一都辉煌的交响乐,那么六朝的诗歌包括吴歌西曲便是交响乐精彩的前奏曲。关键词:’南朝,吴歌,西曲
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新虢鸣毁蹶掣丛夕:籀诸隰撬哦论文独创性声明论文使用授权声明本论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。论文中除了特别加以标注和致谢的地方外,不包含其他人或其它机构已经发表或撰写过的研究成果。其他同志对本研究的启发和所做的贡献均已在论文中作了明确的声明并表示了谢意。本人完全了解复旦大学有关保留、使用学位论文的规定,即:学校有权保留送交论文的复印件,允许论文被查阅和借阅:学校可以公布论文的全部或部分内容,可以采用影印、缩印或其它复制手段保存论文。保密的论文在解密后遵守此规定。作者签名:作者签名
言引我选择南朝吴声歌曲虺莆飧与西曲歌虺莆髑作为研究的课题,是与一段三十多年前的往事有关。当年我看了黄婉秋主演的电影‘刘三姐》之后,觉得电影里刘三姐的歌旋律优美,活泼轻快,生活化朴素的歌词流露出真挚亲切的感情,令人不禁产生喜爱。诗经十五国风、。屈原九歌、汉魏南北朝乐府民歌,我统统都喜欢,我对中国的民歌情有独钟。我对南朝吴歌西曲产生兴趣是受到郑振铎先生‘中国俗文学史》和王运熙先生‘六朝乐府与民歌》的影响和启发.‘中国俗文学史》一共十四章,南朝吴歌西曲独占一章,全书持校呈讨论吴歌西曲的,对南朝民歌有很崇高的评价。王运熙先生的‘六朝乐府与民歌》对乐府民歌深入浅出的分析,既精辟又详尽,使我饶有兴趣的想进一步去研究它。我的论文题目定为铣馍枨胛髑柚酆涎芯俊贰4蟛糠值奈飧枋晋宋齐辞,西曲是宋齐梁辞,而刘宋是民歌最兴盛的时代。我们知道最早的吴歌产生于三国时期的孙吴,‘世说新语·排调篇》:晋武帝问孙皓:“闻南人好作‘尔汝歌》,颇能为不别┱,令汝寿万春.”帝悔之。因此