鲁迅《野草》的哲学意蕴.pdf

安徽大学
硕士学位论文
鲁迅《野草》的哲学意蕴
姓名:徐颖
申请学位级别:硕士
专业:中国现当代文学
指导教师:王文彬
20070401
中文摘要独个体的鲁迅的种种生命体验和认识。传统文化被冲击后与西方文化的交融构成鲁迅曾对人说过,他的哲学全在《野草》里。《野草》所表现的正是作为孤其独特的思想基础;在极其残酷的生存环境中找不到希望的绝望:独自面对死亡而体验到的生命的荒诞和虚无⋯⋯。把主观心理体验作为思考的中心,并以此为出发点探求个体存在的意义。《野草》是鲁迅最个人化的著作。《野草》是鲁迅心灵的诗,揭示了鲁迅的个人存在,个人生命的存在,文学个人话语的存在,相对多的露出了鲁迅灵魂的真与深。《野草》只属于鲁迅自己。曾在作者心中酝酿年之久的《过客》,又可以看作是《野草》的“主将”。《过客》熔铸了鲁迅个人生活的痛苦经验和独异思考。鲁迅后来把这种永远向前走的过客精神概括为“反抗绝望”。《野草》是我们接近鲁迅个人生命的最好窗口。关键词:中间物存在反抗绝望
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舌日每个人都具有自己的哲学构成。要理解一个人,必须理解他的哲学。丰富柔韧的人性,才使之成了科学的粘合剂。从语源方面推考,哲学是由爱种生存困境与抉择:“死火”——只能在“冻灭”与“烧完”之间选择,最终与对手同归于尽端阑稹;“影子”——“黑暗又会吞并我,然而光明又会使我消失”,“彷徨于无地”,只能独自承受黑暗队暗母姹稹;“过客”——这是一个哲学是什么苎且恢制剩恢志瘢稚罘绞剑谴懈鋈松世界的显现。即使在古希腊它也不是一种专门化的理论训练。由于它面对的不是事物,而是人所经验的事实,所以严格说起来算不上一门科学:只是因为交接者与智慧两部分合成的。哲学定义是:社会意识形态之一,它研究自然界,社会和思维的普遍规律,是关于自然知识和社会知识的概括和总结,是关于世界观的理论。可是我们看到,在层出不穷的各种哲学史著作中,爱,一种深入生命的热情被遗忘了,多是智慧在驰骋。鲁迅的人生哲学表现在他的生活中体现在《野草》的文本里。《野草》是在鲁迅心灵炼狱中铸就的乐章,是作者从“孤独的个体”存在体验中升华出来的哲学思想。作者运用了一系列客观形象与主观意趣统一的意象,进而构成了其哲学的基本元素。“死火”、“影子”、“过客”等意象象征着人的某不知道“怎么称呼,从那罩来,到那里去”,明知“前面是坟”,却义无返顾向前走的先驱者形象豆汀。“看客”、“孤独的雪”、“枣树”、“扑灯的小青虫”等意象则象征着个体与他者的相对关系,作者以“独语”的形式,抒写主观心态的紧张与焦灼,展现对“绝望”刻骨铭心的生命体验,渗透出“反抗绝望”的人生哲学。前言—辏猨
一中西文化对鲁迅思想的影响的应读的四书五经,却对那些杂书,特别是关于幻境、鬼怪和神话的书感兴趣。虑,他说:“我也有大恐惧⋯⋯,我所怕的,是中国人要从‘世界人’中挤出去。”人的存在活动是受其本性及思想意识支配的。单纯本性是由其性别、年龄具体化的,而思想意识则要复杂的多,它与所受的文化教育和具体环境有关。鲁迅出生于半殖民地半封建中国的一个破落的士大夫家庭,他从小就接受了压抑儿童天性的私塾教育。他的祖父和父母比较自由的态度却使他所受的教育不象一般情况下那样僵化。六岁时,他首先从一位叔祖学《鉴略》,因为他的祖父认为学点历史知识刘青年人是有益的。老人也鼓励孙子阅读通俗小说,特别是他自己喜爱的《西游记》,认为也有教育价值。”鲁迅十一岁开始上家学,他并不喜欢正规。家道中落又使自尊心,极强的他饱受冷眼,过早地感知了世态炎凉,人间冷暖。鲁迅生活在新民主主义时期,人们思想上处于一种除旧布新的时代,世纪初中