《中国哲学简史》读后感.doc

《中国哲学简史》读后感
　　这本书从结构上可以分为三个局部，第一局部是对中国哲学的研究对象，背景、方法论进行了分析；第二部门按照时间顺序对先秦诸家开始到新道家、新儒家、佛教思想等主要观点和相互之间的影响进行了分析；第三局部对西方哲学对中决问题、正确决策、创新等重要能力，非读哲学不可。
　　例如，我们学****数学就知道，数字是一种抽象，函数是对数学规律的抽象，在此根底上我们可以建立数学模型，这是另一层次的抽象，在此根底上，还有数学哲学和系统动力论，是对数学的更高层次的抽象。
　　七是学****哲学的方法
　　认识哲学，了解哲学，懂得哲学的体系和逻辑原理，并将这一原理运用到实际的思考之中。学****哲学需要技能+意识+学****材料。如批判性思维是意识的储藏，可以帮助你迸发学****热情，形式逻辑是技能的储藏。
　　如在管理理论学****中，通过管理理论的开展，可以在理论中找到共同之处，看到人的思维的轨迹；如我们可以发现杜邦分析和麦肯锡方法对应的形上学；罗杰斯的心理咨询方法对应的存在主义‘达尔文的系统动力论对应的马克思等等。在设计研究中，有设计方法论，仿生设计学等等。再如笛卡尔建立了普遍数学，只以顺序和量化关系为考察对象
　　八是新学到的一些哲学知识。一是 哲学的方法论，负的方法，和正的方法，其中正的方法，是数学的方法、逻辑分析的方法；负的方法是采用不是什么的方法。由于哲学的反思的性质，它最终必须思想从逻辑上说不可能成为思想的对象的“某物”。这种思想对象用负的方法可能更加清楚。二是 中国哲学中的修养方法，无外乎诚和敬。通过诚对待思想，敬对待世界的终极理念，来不断完善自己，实现天人合一的。三是哲学的根本之争，是观念论和实在论的争论；
　　P2 哲学家必须对于人生反思的思想，然后有系统地表达他的思想，人生论、宇宙论、知识论都是从这个类型的思想产生的；
　　P4 哲学的功用不在于增加积极的知识，（指关于实际的信息），而在于提高精神的境界，到达超乎现世的境界，获得高于道德的价值；
　　P6中国哲学的价值在于，成为圣人，圣人的最高成就是个人与宇宙的同一；
　　结庐在人间，而无车马喧；问君何能尔，心远地自偏；采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳，飞鸟相与还；此中有真意，欲辨已忘言；
　　P24 中国哲学的方法论，概念的类型有两种，一种用直觉得到；一种用假设得到的；直觉得到的概念有三种可能的类型，已区分的审美连续体概念，不定的或未区分的连续体概念，区分的概念
　　P43孔子强调仁和义。义是指事之宜，即应该；仁强调，不光是指魔一种特殊德性，而是指一切德性的总和；
　　忠，肯定方面是指己之所欲亦施于人；否认方面是指，已所不欲，勿施于人；
　　知命，是指成认世界本来存在的必然性，对于外在的成败也就无所萦怀；
　　P47孔子三十而立，是指他这时候懂得了礼，言行都很得当；四十而不惑，是指他这时候已成为知者，50，60而知天命，是指认识到超道德的价值。
　　P82惠施 至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一；发现了超乎形象的世界；
　　P103 获得幸福的方法庄子，自由开展我们的自然本性，可以使我们得到一种相对幸福；
　　圣人由于对万物自然本性有理解，他的心就不受世界变化的影响。用这种方法，他就不依赖外在事物，因而他的幸福也就不受外界事物的限制