《格萨尔》与《荷马史诗》神灵文化比较研究.pdf

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《格萨尔》与《荷马史诗》神灵文化比较研究汉文摘要第一章与隆洞丛煲桓錾窳槭澜纭罚际翘教植孛褡逵胂@懊褡濉岣坏纳窳樘逑导之旅也受到命运的摆布,藏民族的命运观是既“命”又“运”,而荷马的命运观则是只“命”第七章《神、人与自然》,这一章的主要论点是:假以神灵之名,人协调与自然的关系,这实际上是人在间接为自己的生存与发展问题做“谋划”;《格萨尔》中体现的是神、人与自本研究正文共分七章:其与自然、社会、地理与文化等方面的联系。笔者进而认为,神灵体系的丰富性是诸因素综合作用的结果,既有“先天”影响,也有“后天”的影响。第三章《祭祀一一神人亲和之道》,主要探讨神与人的亲和之道。本章力图发现,在藏、希腊文化背景下,祭祀作为一种文化现象,又表现出了哪些差异性。“祭”,作为人神亲和的重要途径,也并非总是万能的,有时也因“祭”而“怨”。第四章《神形一一变、怒与裸》,通过探讨神的多变、神之怒相与神之裸相,来说明在藏、希腊相异的文化背景下,相同的神灵表象具有不尽相同的深层意蕴,但最终目的还是为了人一一压服世俗之敌与解决。性之障。第五章《神、人与命运》,首先界定藏、希腊民族神灵的不同质性,进而探讨造成这种情况的文化原因。在此基础之上,探讨人不同的终极目标一一成佛与羡神。然而,人的生命不“运”。第六章《神与人一一从人本主义说起》,探讨两部史诗中的人本主义,进一步阐明,尽管宗教视“人”为其出发点,但不同发展阶段的宗教,其表现形式还是有所不同;《格萨尔与“荷马史诗》的人本主义都是二元结构,前者侧重于宗教理性的人本主义,后者侧重于人性世俗的人本主义,并指出其文化成固。然之间的一种和谐的生态关系;借助于古希腊相关神话,笔者认为,古希腊的神、人与自然之间的关系体现为和谐与冲突并存的二元结构,不同时期,这个结构具有不同的内涵与表现。笔者同时认为,西方人对自然的征服欲望最早萌芽于古希腊的神灵文化之中,《圣经⒎其真正渊薮。关键词:《格萨尔》,《荷马史诗》,神,人,神灵文化,比较研究本文中,“藏、希腊民族”,下同,不再另作说明
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论文作者签名:另量渺师签名::乏旦≠』论文作者签名:星誊。兰另师签名:星篓丝日期:冬旦骸关于学位论文使用授权的声明本人在导师指导下所完成的论文及相关的作品,知识产权归属西北民族大学。本人完全了解西北民族大学有关保存、使用学位论文的规定,同意学校保存或向国家有关部门或机构送交论文的纸质版和电子版,允许论文被查阅和借阅;本人授权西北民族大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用任何复制手段保存和汇编本学位论文。本人离校后发表、使用学位论文或与该论文直接相关的学术论文或成果时,第一署名单位仍然为西北民族大学。保密论文在解密后应遵守此规定。
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绪论选题的意义将选题重点放在藏、希腊英雄史诗的主角之~——神灵及其文化的比较研究上。本文拟在以“史诗是民族性精华所聚,是人类想像力最高的产物,是人类文明最壮观的纪念,是时因此,本研究的最终目的是探讨神灵护佑之下的人。尽管藏民族整体文明的推进进程不能与世界著名文明相比,但她却是一个深谙神灵之道间试石下的精美金玉,是民族性永生的标志,是伟大的民间文学。”。英雄史诗更是史诗的“极品”,她蕴含了人类对自然与社会进行的丰富思考,是人类文化与思想的第一次大整合。藏族英雄史诗《格萨尔》与古希腊《荷马史诗》是世界英雄史诗之林中的并峙“双峰”。一个以篇幅与哲理见长,一个以艺术及影响见著。她们作为民间文学作品,尽管产生的历史时期存在较大区别,但对人类早期的神灵及其崇拜却有很多反映。印度哲人说:“不了解神灵,就不能理解人类。”